Tiempo y espacio ─ La vida en el mundo invisible. Anthony Borgia

Índice ─ Introducción ─ Versión en español ─ Versión en inglés

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Introducción

Para ver una introducción a estos textos de Borgia, ver este enlace (el capítulo sobre las flores).

Importante: estos textos no subrayan, por lo que llevo visto, como asunto principal, la diferencia entre el amor divino y el amor natural. Podríamos pensar que eso ocurre «paradójicamente»… o no tan paradójicamente, ya que en concreto los textos de Borgia fueron dados por Benson, y este había pasado más o menos recientemente a la vida espiritual desde la física. (Benson, en su vida terrenal, fue un sacerdote reconocido.) Es decir: aunque luego, en la vida espiritual, la humildad de Benson en seguida empezara a crecer (como nos sucederá a casi todos en algún grado), no necesariamente tenía amor de Dios en el alma ─o, si tenía un poco, no necesariamente lo siguió obteniendo ágilmente─.

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IV. TIEMPO Y ESPACIO La gente del plano terrestre suele pensar que en el mundo espiritual no existen el tiempo ni el espacio. Eso es un error. Ambos existen, pero nuestra concepción de ellos difiere de la del mundo terrenal.

A veces utilizamos la expresión «antes de los albores del tiempo» para transmitir la idea del transcurso de eones, pero no tenemos noción de lo que realmente encierra esa frase.

En el plano terrestre, la medición del tiempo tuvo su origen en la rotación de la Tierra sobre su eje, lo que dio lugar a la división temporal que conocemos como día y noche. La sucesión de las cuatro estaciones proporcionó una medida mayor, correspondiente al tiempo que la Tierra tarda en girar alrededor del Sol. La invención de relojes y calendarios puso al alcance de todos un medio práctico para medir el tiempo.

En el mundo espiritual no tenemos relojes ni otros dispositivos mecánicos que indiquen el paso del tiempo. Para nuestros científicos sería algo sumamente sencillo proporcionárnoslos si sintiéramos la necesidad de ellos. Pero no tenemos tal necesidad. No experimentamos estaciones recurrentes ni alternancia de luz y oscuridad como indicadores externos del tiempo; además, carecemos de los recordatorios personales ─comunes a todos los seres encarnados─ que suponen el hambre, la sed y la fatiga, así como el envejecimiento del cuerpo físico. ¿Cómo podríamos, entonces, prestar atención alguna al transcurso del tiempo? ¿De qué manera es que, de hecho, existe el tiempo?

Tenemos dos concepciones del tiempo; una de ellas, al igual que en el plano terrestre, es puramente relativa. Digamos que cinco minutos de dolor agudo en el cuerpo físico afectan tanto a la mente que los instantes que pasan parecen una eternidad. En cambio, cinco minutos de intensa alegría y felicidad parecen haber transcurrido con la rapidez de esos mismos cinco segundos.

Aquellos de nosotros en el mundo espiritual que habitamos en los ámbitos de felicidad y verano perpetuos no tendremos motivo para sentir que el tiempo se nos hace pesado. En este sentido, simplemente no somos conscientes del transcurso del tiempo.

En los ámbitos oscuros sucede lo contrario. El periodo de oscuridad parecerá interminable para quienes allí habitan. Por mucho que tales almas anhelen la llegada de la luz, esta nunca llega hasta ellas. Ellas mismas deben, inevitablemente, dar el primer paso hacia la luz que las aguarda fuera de su ámbito inferior. Un periodo de existencia, en estas regiones oscuras, que equivalga a no más de uno o dos años de tiempo terrenal, parecerá una eternidad para quienes lo padecen.

Si bien, por lo general, carecemos de los medios habituales para medir el tiempo ─puesto que no tenemos necesidad de hacerlo─, podemos (y de hecho lo hacemos) volver a establecer contacto con el plano terrestre, donde averiguamos la hora exacta, el día del año y el año mismo.

Algunas personas, que de otro modo no lo habrían hecho, han regresado al mundo terrenal con el único propósito de satisfacer su curiosidad sobre cuántos años llevaban en el mundo espiritual. He hablado con algunas que realizaron este viaje, y todas quedaron asombradas al descubrir la cantidad insospechada de años transcurridos desde su transición.

En mi caso particular, he sentido que el tiempo pasaba rápidamente desde que llegué al mundo espiritual, pero siempre supe ─durante todo ese periodo─ en qué año de la Era Cristiana nos encontrábamos. La razón, en mi caso, fue simplemente que se me había prometido que algún día podría comunicarme con el mundo terrenal. Por ello, seguía con gran interés ─junto a las grandes almas estrechamente involucradas en el asunto─ la concatenación de acontecimientos que conducirían, entre otras cosas, a la realización de mi deseo.

Edwin, quien me recibió en el umbral del mundo espiritual y me condujo a mi nuevo hogar, también era consciente del paso del tiempo, ¡pues él, a su vez, me había estado observando!

Podría pensarse que el tiempo ─entendido como una sucesión medida de la existencia─ tiene poca o ninguna influencia más allá del plano terrestre. Sin embargo, ciertamente ejerce influencia en el plano espiritual.

Todos los acontecimientos terrenales, ya sean relativos a naciones o a individuos, están sujetos al tiempo o regidos por él. Y en la medida en que dichos sucesos tienen repercusión o extensión en el mundo espiritual, nosotros también ─estando en ese plano─ quedamos bajo la influencia del tiempo o de su funcionamiento. Podemos tomar la festividad de la Navidad como el ejemplo más sencillo y claro. Celebramos esta fiesta en el mundo espiritual al mismo tiempo que vosotros. Que el 25 de diciembre sea o no la fecha históricamente correcta para el acontecimiento que conmemora es una cuestión que no nos preocupa para nuestros fines actuales. Lo importante es que ambas celebraciones ─la vuestra y la nuestra— están sincronizadas y se repiten año tras año. En este aspecto no estamos supeditados al mundo terrenal; nuestro propósito es meramente de cooperación.

En condiciones normales, durante esa época del año, surge en todo el mundo terrenal una gran fuerza de buena voluntad y amabilidad. Muchas personas que en otras estaciones tienden a olvidar, a menudo se acuerdan de sus familiares y amigos que han pasado a los reinos espirituales y les envían pensamientos de afecto que nosotros, en el espíritu, siempre recibimos y correspondemos con alegría. La celebración de la Navidad va siempre precedida de pensamientos de grata expectación. Si no tuviéramos otra guía, estos pensamientos bastarían por sí solos para indicarnos que la época de la festividad se acercaba. En el mundo espiritual, en aquellos momentos, es frecuente oír a alguien decir a otra persona: «Se acerca la Navidad en el plano terrenal», aunque el interlocutor tal vez desconociera por completo tal hecho.

En el caso concreto de la Navidad, no dependemos exclusivamente del plano terrestre para saber que se acerca el aniversario. En esta ocasión especial, siempre recibimos la visita de grandes almas procedentes de los reinos superiores; y, si fallaran todos los demás medios, esta visita constituiría una señal infalible de que ha transcurrido un año más según el tiempo terrenal.

Aquellos de nosotros que mantenemos una conexión estrecha y constante con la Tierra conocemos, por supuesto ─al igual que vosotros─, el año, el mes y el día. Conocemos también la hora exacta del tiempo terrenal. No hay dificultad alguna en ello, ni tampoco misterio alguno. Al entrar en vuestras condiciones, podemos valernos de los mismos medios que vosotros empleáis; ¿y qué podría ser más sencillo? Por lo general, no necesitamos estar constantemente pendientes del día y la hora exactos, ni llevar la cuenta de ellos. Cuando colaboramos activamente con vosotros, vuestros pensamientos nos sirven de indicación suficiente de que ha llegado el momento de reunirnos para trabajar o conversar. Esos pensamientos son todo lo que necesitamos. En el orden natural del mundo espiritual, lo habitual es que perdamos toda noción de la continuidad temporal basada en una sucesión medida, tal como vosotros la conocéis. Dejamos que las cosas sigan así, a menos que tengamos motivos para actuar de otro modo. Cuando aguardamos la llegada de un pariente o amigo al mundo espiritual, dirigimos nuestra atención hacia el acontecimiento en sí, y no hacia el año en que este habrá de ocurrir.

Hasta ahora os he expuesto algunos hechos basados ​​en mi propio conocimiento y derivados de mi experiencia personal; por consiguiente, lo que os he relatado se aplica al ámbito específico en el que habito.

No poseo conocimiento directo de los ámbitos superiores; y la información que he recopilado mediante conversaciones con los habitantes de dichos lugares ha estado condicionada y limitada por mi propia capacidad de comprensión. Por tanto, lo único que puedo afirmar respecto al tiempo en las esferas superiores es que, en tales estados elevados, accedemos a planos donde el conocimiento ─entre otros muchos atributos espirituales─ es de un orden muy elevado. Personajes procedentes de esos planos me han dejado más que asombrado por la precisión con la que anticipaban acontecimientos que habrían de suceder en el plano terrenal. Los métodos que emplean para obtener esta información escapan por completo a nuestra comprensión en este ámbito. Baste por el momento señalar que así es y que, en consecuencia, el tiempo no está confinado únicamente a los ámbitos de menor grado de evolución espiritual.

Al abordar el tema del espacio, observamos que, en términos generales, nos regimos hasta cierto punto por la misma ley que en el plano terrestre. Disponemos de una eternidad de tiempo, pero también de una infinitud de espacio.

El espacio debe existir en el mundo espiritual. Tomemos como ejemplo mi propio ámbito: desde la ventana de una de las estancias superiores de mi casa, puedo divisar, a gran distancia, numerosas viviendas y edificios imponentes. A lo lejos distingo la ciudad, con muchos otros grandes edificios. Dispersos por todo el vasto paisaje se extienden bosques y praderas, ríos y arroyos, jardines y huertos; todos ellos ocupan un espacio, tal como lo hacen sus equivalentes en el mundo terrenal. No se superponen ni se entremezclan entre sí, del mismo modo que no lo hacen en el plano físico; cada uno ocupa su propia porción de espacio asignada. Y sé, mientras contemplo el paisaje desde mi ventana, que mucho más allá de mi campo visual ─y más allá, y aún más allá todavía─ existen otros ámbitos, y más ámbitos aún, que conforman lo que llamamos infinitud del espacio. Sé que puedo desplazarme sin interrupciones a través de vastísimas extensiones espaciales, áreas que superan con creces ─triplicando su tamaño o más─ la totalidad del mundo terrenal. Aún no he recorrido ni una fracción de la extensión total de mi propio ámbito, pero soy libre de hacerlo cuando lo desee. Buenos amigos de los ámbitos superiores me han dicho que podría adentrarme incluso en esos estados sutiles si la ocasión lo requiriera. Se me facilitarían los medios y el manto protector necesarios para emprender tal viaje en esos casos, de modo que, potencialmente, mi rango de desplazamiento es gigantesco.

Si se contempla únicamente con ojos terrenales, esta inmensa región estaría obviamente fuera del alcance de la mayoría de las personas, ya que desplazarse por tales espacios en la Tierra estaría limitado por los medios de transporte disponibles, así como por otras consideraciones. Mil millas de espacio terrenal constituyen una gran distancia, y recorrerlas requiere un tiempo considerable si se emplean medios de transporte lentos. Incluso con el método más rápido, debe transcurrir cierto tiempo antes de llegar al final de un viaje de mil millas. Sin embargo, en el mundo espiritual, el pensamiento transforma toda la situación. Existe el espacio y existe cierta noción temporal [cognizance of time] en relación con el espacio. El pensamiento puede anular el tiempo en su relación con el espacio, pero no puede anular el espacio mismo.

Puedo situarme frente a mi casa y pensar que me gustaría visitar la biblioteca de la ciudad, la cual diviso a unas cuantas «millas» de distancia. Apenas el pensamiento cruza mi mente con precisión, me encuentro ─si así lo deseo─ frente a los mismos estantes que quiero consultar. He hecho que mi cuerpo espiritual ─¡y ese es el único cuerpo que poseo!─ viaje por el espacio a la velocidad del pensamiento; una velocidad tan grande que equivale a la instantaneidad. ¿Y qué he hecho? He recorrido el espacio intermedio de forma instantánea, pero dicho espacio permanece allí con todo lo que contiene, aunque yo no haya tenido noción del tiempo ni de su transcurso.

Al terminar mi visita a la biblioteca, me encuentro con unos amigos en la escalinata y sugieren que vayamos a casa de uno de ellos. Con esta agradable perspectiva, decidimos caminar a través de los jardines y bosques. La casa se encuentra a cierta «distancia», pero eso no importa, pues nunca sufrimos fatiga «física» ni nos vemos de ninguna otra manera constreñidos. Caminamos juntos conversando alegremente y, tras cierto lapso de «tiempo», llegamos a casa de nuestro amigo, habiendo recorrido a pie el espacio que nos separaba. En el trayecto desde mi casa hasta la biblioteca, superé la distancia intermedia y prescindí del tiempo para la ocasión. En el camino de regreso, experimenté una percepción intuitiva del tiempo al caminar despacio, y recuperé la noción de distancia al desplazarme sobre el suelo firme y los campos de hierba de este ámbito.

El tiempo ─en su sentido espiritual─ y el espacio son relativos en el mundo espiritual, tal como lo son en el plano terrenal. Sin embargo, nuestras concepciones al respecto difieren enormemente: las vuestras están condicionadas por las nociones terrenales del amanecer y el atardecer, así como por los diversos medios de desplazamiento. Nosotros disfrutamos de un día eterno y podemos movernos lentamente caminando o transportarnos al instante a cualquier lugar que deseemos. ¡Así pues, en el mundo espiritual es posible hacer que el tiempo se detenga! Y podemos recuperar nuestra percepción del mismo descansando tranquilamente o caminando. Lo que recuperamos es únicamente nuestra noción general del tiempo, no el transcurso del mismo. No obstante, cuando recibimos vuestros pensamientos desde el mundo terrenal, indicándonos que estáis listos para que vayamos a vuestro encuentro, entonces, una vez más, volvemos a ser plenamente conscientes del paso del tiempo terrestre.

¡Y debéis admitir que somos invariablemente puntuales a la hora de cumplir nuestras citas con vosotros!

IV. TIME AND SPACE It is commonly thought by people of the earth-plane that in the spirit world time and space do not exist. That is wrong. We have both, but our conception of them differs from that of the earth world.

We sometimes use the phrase, “before the dawn of time”, to convey an idea of the passage of eons of time, but we have no notion of what is really embodied in that phrase.

On the earth-plane the measurement of time had its source in the revolution of the earth upon its axis, giving a division of time known to us as night and day. The recurrence of the four seasons gave that larger measure, during which the earth revolved round the sun. The invention of clocks and calendars brought a convenient means of measuring time within the reach of all of us.

In the spirit world we have no clocks or other mechanical contrivances to indicate the passage of time. It would be the simplest thing in the world for our scientists to provide us with such if we felt the need for them. But we have no such need. We have no recurrent seasons, no alternations of light and darkness as external indications of time, and, in addition, we have no personal reminders, common to all the incarnate, of hunger and thirst and fatigue, together with the ageing of the physical body. How, then, can we have any possible heed of the flight of time? How, in fact, does time exist at all?

We have two conceptions of time, one of which, as upon the earth-plane, is purely relative. Five minutes, let us say, of acute pain suffered by the physical body will so affect the mind that the passing moments will seem an age. But five minutes of intense joy and happiness will seem to have flown with the rapidity of the same number of seconds.

Those of us in the spirit world who live in the realms of happiness and perpetual summer will have no cause to find “time hang heavily”. In this sense we are simply not conscious of the flight of time.

In the dark realms the reverse is the case. The period of darkness will seem interminable to those who live there. However much such souls may yearn for a coming of the light, yet it never comes to them.

They themselves must perforce take the first step towards the light that awaits them outside their low realm. A period of existence within these dark regions, amounting to nothing more than a year or two of earthly time, will seem like an eternity to the sufferers.

If, normally, we have none of the customary means of measuring time because we have no need to do so, we can—and we do—return to make contact with the earth-plane, where we ascertain the exact time of day, the day of the year, and the year itself.

Some people, who would not otherwise have done so, have returned to the earth world for the very purpose of satisfying their curiosity as to the number of years they have been in the spirit world. I have spoken to some who have made this journey, and they were all amazed to discover the unsuspected scores of years that had passed by since their transition.

Speaking for myself, I have found the time pass rapidly since I came into spirit, but I have always known, throughout the whole of that period, what was the year of the Christian Era. The reason in my own case was simply that I had been promised that I should one day be able to communicate with the earth world. I had, therefore, been keenly interested in watching, in company with the great souls who were closely concerned, the concatenation of events that were to lead, among other things, to the achievement of my wish.

Edwin, who met me upon the threshold of the spirit world and conducted me to my new home, was similarly acquainted with the passage of time, for he, in turn, had been watching me!

It may be thought that time, in the sense of being a measured succession of existence, has little or no influence beyond the earth-plane. But it most certainly does have an influence upon the spirit-plane.

All earthly events, whether concerning nations or individuals, are subject to, or governed by, time. And in so far as those events have their application to, or extension into, the spirit world, so do we in the spirit world come under the influence of time, or its operation. We might take the festival of Christmas as the simplest and readiest example. We celebrate this festival in the spirit world at the same time as do you. Whether December 25th is the correct date, historically, for the event which it commemorates, is a question we are not concerned with for our present purposes. What matters is that the two celebrations, yours and ours, are synchronized and recurrent year by year. We are not subservient to the earth world in this; our purpose is solely one of co-operation.

In normal times upon the earth-plane at that period of the year, there rises throughout the earth world a great force of goodwill and kindliness. Many people, who at other seasons are inclined to be forgetful, will frequently remember those of their family and friends who have passed into spirit lands, and they will send them thoughts of affection which we in spirit are always so happy to receive and to reciprocate. The celebration of Christmas is always preceded by thoughts of pleasant anticipation. If there were nothing else to guide us, these alone would be sufficient to tell us that the time of the feast was drawing near. In the spirit world, at that time, it is common enough to hear one person say to another: “Christmas on the earth-plane is drawing near”. But the person so addressed might have been completely unaware of the fact.

In the particular example of Christmas we are not dependent entirely upon the earth-plane for our knowledge of the approaching anniversary. On this special occasion we are always visited by great souls from the higher realms, and were all other means to fail us, this would be an infallible indication of the passing of another year in earthly time.

Those of us who are in close and constant connection with the earth will know, of course, as well as do you, the year, the month, and the day. We shall know, too, the exact hour of earth time. There is no difficulty about this, nor is there any mystery. When we come into your conditions we can make use of the very means that you yourselves employ—and what could be simpler? As a rule it is not necessary for us to be continually aware of the precise day and hour, or otherwise to keep account of them. When we actively co-operate with you your thoughts to us are sufficient indication that a certain moment has recurred when we meet to work or converse together. Such thoughts are all that we need. It is in the ordinary nature of things in spirit that, generally speaking, we should lose all sense of the continuity of time in measured succession as you know it. We allow things to remain so, unless we have cause to do otherwise. When we look forward to the arrival of relative or friend into the spirit world it is towards the event that we cast our minds, not the year in which the event is to take place.

Thus far I have given you a few facts of my own knowledge derived from my own experience, and therefore what I have told you applies to the specific realm wherein I live.

Of the higher realms I have no knowledge of first hand, and the amount of information that I have gleaned from conversations with inhabitants of those realms has been governed and restricted by my ability to understand. All that I can say, therefore, concerning time in the upper spheres is that in such elevated states we come into realms where knowledge, among many other spiritual attributes, is of a very high order. Personages from those realms have more than astonished me with the accuracy of their foreknowledge of events that were to take place upon the earth-plane. Their means of acquiring this information is far beyond the comprehension of us in this realm. It is sufficient for the moment to record that it is so, and that time, therefore, is not confined to realms of a less exalted state of spiritual progression.

When we come to the subject of space we find that, broadly speaking, we are governed up to a point by the same law as upon the earth-plane. We have eternity of time, but we have also infinity of space.

Space must exist in the spirit world. Take my own realm alone, as an example. Standing at the window of one of the upper rooms of my house I can see across huge distances where there are many houses and grand buildings. In the distance I can see the city with many more great buildings. Dispersed throughout the whole wide prospect are woods and meadows, rivers and streams, gardens and orchards, and they are all occupying space, just as all these occupy space in the earth world. They do not interpenetrate any more than they interpenetrate upon the earth-plane. Each fills its own reserved portion of space. And I know, as I gaze out of my window, that far beyond the range of my vision, and far beyond and beyond that again, there are more realms and still more realms that constitute the designation infinity of space. I know that I can travel uninterruptedly through enormous areas of space, areas far greater than the whole of the earth world trebled in size, or greater. I have not yet traversed anything like one fraction of the full extent of my own realm, but I am free to do so whenever I wish. I have been told by good friends from the higher realms that I could penetrate even those rarefied states if occasion demanded. I should be given the facilities and the protective cloak that are necessary in such cases to make the journey, so that, potentially, my field of movement is gigantic.

Viewed with earthly eyes only, this immense region would obviously be beyond the reach of most people, since movement through such spaces on earth would be restricted by the means of transportation at their command, as well as by other considerations. One thousand miles of earthly space is a great distance, and to cover it takes some considerable time if the slower means of transport are employed. Even with the fastest method a certain time must elapse before the end of the thousand mile journey is reached. But in the spirit world thought alters the whole situation. We have space, and we have a certain cognizance of time in its relation to space. Thought can annihilate time in its relation to space, but it cannot annihilate space.

I can stand before my house and I can think to myself that I would like to visit the library in the city which I can see some “miles” away in the distance. No sooner has the thought passed with precision through my mind than I find myself—if I so desire it—standing before the very shelves that I wish to consult. I have made my spirit body—and that is the only body I have!—travel through space with the rapidity of thought, and that is so rapid that it is equivalent to being instantaneous. And what have I done? I have covered the intervening space instantaneously, but the space still remains there with everything it contains, although I had no cognizance of time or the passage of time.

When I have completed my visit to the library I meet some friends upon the steps, and they suggest that we adjourn to the home of one of them. With this pleasant prospect in view we decide to walk through the gardens and woods. The house is some “distance” away, but that does not matter, because we never suffer from “physical” fatigue, and we are not otherwise engaged. We walk along together, talking happily, and after a certain lapse of “time” we arrive at the house of our friend, and we have covered the intervening space on foot. On the journey from my house to the library I overcame the distance in between, and I dispensed with time for the occasion. On the way back I experienced an intuitive apprehension of time by walking slowly, and I restored a perception of distance to my mind by moving upon the solid ground and the grassy fields of this realm.

Time—in its spirit sense—and space are relative in the spirit world, just as they are upon the earth-plane. But our conceptions of them differ widely—yours being restricted by the earthly considerations of sunrise and sunset, and the various modes of transit. We have everlasting day, and we can move ourselves slowly by walking, or we can transport ourselves instantaneously wherever we wish to be. In the spirit world time can thus be made to stand still! And we can restore our sense of it by quietly resting, or by walking. It is only our general sense of time that we restore, not the passage of time. But when we receive your thoughts from the earth world, telling us that you are ready for us to come to you, then, once again, we are fully aware of the passage of earth time.

And you must admit that we are invariably punctual in keeping our appointments with you!