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La bondad en El libro de Urantia y una breve reflexión sobre las criaturas intermedias   Leave a comment

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pradera y árboles

En este texto se trata de reunir algunos puntos de El libro de Urantia (ELU) donde se habla del concepto de bondad.

Los números indican el documento, el apartado y el párrafo de dicho libro. Por ejemplo: 32:2.1 es el documento 32, apartado 2 párrafo 1.

Además, como “caso práctico” especularemos muy brevemente sobre las “posesiones mentales” que eran o que son capaces de hacer por ejemplo las criaturas intermedias (unas “posesiones” que en esta era ya son solo de tipo “beneficioso”). Hay que tener en cuenta además que nosotros, en lo que podríamos llamar estado “desencarnado”, cuando hemos terminado el ciclo de reencarnaciones… nosotros… también seremos capaces de hacer, de cierta manera, ese tipo de “posesiones”, pues nuestra mente es una unidad con todas las demás.

El tipo de criatura comentado, la intermedia, lo presenta ELU y habla de él en varios documentos; es una especie de ángel pero que, por así decirlo, es más “material” que un ángel, ya que surgió en la experiencia terrestre mediante la unión mental no-sexual realizada por parejas de seres “semihumanos” o “superhumanos” cuando estaban materializados en este planeta para realizar las misiones normales de las que habla ELU y que, como misiones, está previsto que acompañen o guíen durante milenios a la consciencia humana que habita un planeta en “evolución” espiritual.

Lo que comentaremos aquí es simplemente para invitar a aportar reflexiones sobre todo ello (sobre todo acerca de la bondad), y a modo de invitación a ELU.

Para empezar, tenemos las siguientes citas básicas, donde subrayamos en negrita lo que será más importante para el comentario:

«0:1.17 La divinidad es comprensible para las criaturas como verdad, belleza y bondad. […]
» 1:7.3 El concepto de la verdad quizás podría concebirse separado de la personalidad, el concepto de la belleza puede existir sin la personalidad, pero el concepto de la bondad divina solo es comprensible en relación con la personalidad. […]
» 56:10.20 Para el hombre finito, la verdad, la belleza y la bondad abarcan la revelación completa de la realidad de la divinidad. […]
» 103:9.10 […] El hombre alcanza la belleza a través de la verdad, y por medio del amor espiritual asciende hacia la bondad. […]
» 195:7.4 Los valores paradisiacos de eternidad e infinidad, de verdad, belleza y bondad, están
escondidos dentro de los hechos de los fenómenos de los universos del tiempo y del espacio. Pero es necesario el ojo de la fe de un mortal nacido del espíritu para detectar y discernir estos valores espirituales».

La divinidad es pues una especie de relación “fundadora”. Y como dice la cita, para nosotros es comprensible como verdad, belleza y bondad.

Esas explicaciones iniciales se complementan por ejemplo con esta parte del documento 2:

«2:7.10 […] La verdad, la belleza y la bondad son realidades divinas, y a medida que el hombre asciende la escala de la vida espiritual, estas cualidades supremas del Eterno se coordinan y se unifican cada vez más en Dios, que es amor».

Y las siguientes citas también complementan las anteriores. En ellas aparece la Deidad del Supremo, que es de cierto modo lo que estamos ayudando a “crear” con nuestras aventuras de lo finito y en lo finito:

«28:6.21 Grandeza es sinónimo de divinidad. Dios es supremamente grande y bueno. La grandeza y la bondad no se pueden simplemente separar.
» 28:6.22 Ser grande es ser semejante a Dios. Y puesto que la calidad de la grandeza está totalmente determinada por el contenido de bondad, de ello se deduce que, incluso en vuestro estado humano actual, si a través de la gracia podéis volveros buenos, debido a ello os estáis volviendo grandes. Cuanto más contempléis constantemente y más persigáis insistentemente los conceptos de la bondad divina, más ciertamente creceréis en grandeza, en la verdadera magnitud de un auténtico carácter de supervivencia. […]
«117:1.1 El Supremo es la belleza de la armonía física, la verdad de los significados intelectuales y la bondad de los valores espirituales. […]
» 117:1.7 […] Dios Supremo es la verdad, la belleza y la bondad, ya que estos conceptos de la divinidad representan lo máximo que los seres finitos pueden concebir por experiencia».

La personalidad (citada en la frase del documento 1 que tenemos arriba) es lo más “sutil” o “elevado” que conocemos como humanos. Este es quizá el concepto central en ELU, y, como podemos ver convierte la bondad (divina) en un concepto muy importante.

Aquel párrafo 1:7.3 continúa así:

«Solo una persona puede amar y ser amada. Incluso la belleza y la verdad estarían separadas de la esperanza de la supervivencia si no fueran atributos de un Dios personal, de un Padre amoroso».

Entendemos esta última frase quizá así: todo lo bello y lo verdadero podría olvidarse por completo de lo que conlleva “sobrevivir”, sea lo que sea que eso conlleve… si no fueran ya los atributos de una personalidad amorosa, y en este caso infinita (y “personalidad infinita” es obviamente algo inefable para nosotros, que somos personalidades “ejerciendo” u “operando” en lo finito). Leer el resto de esta entrada »

X.5, X.6 y X.7 Cercanía de Dios / Pensamientos propios / Enseñar. Tom Carpenter – Yeshua (Diálogo sobre el despertar)   Leave a comment

imagen corazón en círculo[— Elaboramos aquí poco a poco (hasta reunirlo en un solo texto), dentro de nuestra capacidad, una traducción nueva de este maravilloso texto de transmisión de Yeshua a Tom Carpenter (debido a que lo que encontré traducido contenía varios errores).
— Para más información, listado de entradas, y el futuro PDF con el texto completo, ver el índice de entradas, punto 7 y punto 2B
— En estas traducciones de Carpenter está colaborando conmigo, con algunos consejos, revisiones y opciones, la persona de este blog]

Diálogo sobre el despertar
(Tom Carpenter, en diálogo con Yeshua)

Capítulo X. Separación versus plenitud

10.5 ¿Cómo de cerca estás de Dios?

¿Cómo de cerca está tu siguiente respiración, tu siguiente latido de corazón? Uso estos ejemplos porque en este momento representan para ti lo que te hace continuar, lo que parece representar la vida misma. Más apropiadamente, te preguntaría cómo de cerca estás de la Esencia de Espíritu que realmente constituye la plenitud que tú Eres.

Por favor, tranquilízate y enfócate ahora muy claramente en el sentimiento que transmite el significado de mis palabras. La Esencia del Espíritu es el Pensamiento de Dios. Es la manera en que Él elige expresarse a Sí Mismo como la misma naturaleza de la Creación. Es la manera en que Él ha elegido verse a Sí Mismo. ¡Y se trata de ti! Esto es lo que te he estado anunciando al decirte que eres la misma expresión de toda la Creación —la plena expresión de su Creador, la única expresión de Dios. Leer el resto de esta entrada »

II.4. Sé amable contigo mismo   1 comment

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— Para más información ver el índice de entradas, punto 7 y punto 2B]

Diálogo sobre el despertar
(Tom Carpenter, en diálogo con Yeshua)

Capítulo II. Elegir paz

II.4. Sé amable contigo mismo

Cuando estoy en el estado egoico de ver los errores de mi hermano, y no estoy dispuesto a hacer un cambio para ver su perfección, ¿qué es lo mejor que puedo hacer en ese momento?

Ser absolutamente consciente de que esa indisposición no te está cambiando a ti. Debido a tus patrones del pasado, tus patrones de comprensión, creerías que, a medida que no te permites ser perfecto, tiene que haber algún tipo de retribución, tienes que sufrir de cierta manera para poder pagar por tus pecados. Estás ahora llegando a una comprensión que te dice que esto no es cierto. Mantente en este sentimiento. Leer el resto de esta entrada »

I.6. Resistirse a la toma de conciencia (Diálogo sobre el despertar. Tom Carpenter)   Leave a comment

imagen corazón en círculo[— Elaboramos aquí poco a poco (hasta reunirlo en un solo texto), dentro de nuestra capacidad, una traducción nueva de este maravilloso texto de transmisión de Yeshua a Tom Carpenter (debido a que lo que encontré traducido no me gustó).
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Diálogo sobre el despertar
(Tom Carpenter, en diálogo con Yeshua)

Capítulo I. Despertar

I.6 Resistirse a la toma de conciencia

Mi resistencia ante acceder a una mayor consciencia, ¿es una resistencia a confiar en mi Ser pleno?

Te puedo asegurar que tu resistencia, justo ahora, tiene mucho que ver con tu sentimiento de que de alguna forma perderías contacto con aquellos que te rodean, con quienes no parecen estar buscando su identidad espiritual. Y en caso de que permitieras que se fuera dicha resistencia, permitiéndote así recordar, temerías encontrarte de alguna manera desconectado de ellos.

¿Es eso cierto? ¿Esos miedos atienden a algo que sea verdadero?

No. La verdad es justamente lo contrario. Ahora ves y experimentas a cada persona mediante tu percepción de lo que es real. A medida que expandes tu estado de consciencia, meramente experimentas más acerca de la verdad de cada persona. De forma similar, ¿recuerdas cómo cuando eras pequeño considerabas que tus padres eran como dioses, que lo sabían todo? ¿Y cómo entonces, a medida en que te hacías mayor y más sabio en las cosas del mundo, comenzabas a constatar que tus padres no sabían nada, y que tú lo sabías todo? Y entonces un día, de repente, cambiaste de opinión, y dijiste, “¡oh dios mío! ¿Cómo es que mis padres ahora se han hecho tan brillantes y tan rápido?”. Es esa misma transición. Como repentinamente te permitiste reconocer la sabiduría que ellos poseían, entonces por eso podías contemplarlos y ver que ya la tenían. Ahora bien, eso es un paralelismo con respecto a lo que sucede; no es exactamente lo que sucede, pero es similar. Leer el resto de esta entrada »

Día 4. Las nuevas tentaciones. Los Diálogos de Un curso de amor   Leave a comment

8. Llegar a conocer. Los Tratados de Un curso de amor (IV)   Leave a comment

imagen corazón en círculo[— Un curso de amor, compuesto de tres libros en inglés, en sus primeras ediciones, fue transmitido por Jeshua en comunión con Mari Perron, y publicado en el 2001. Aparte de esa edición en tres volúmenes, fue publicado en uno solo, en inglés, en el año 2014.
— Para más información, libros en PDF, y listado de entradas, ver índice de entradas, puntos 4 y 5.
— Elegimos publicar parcialmente los capítulos de este modo como método para elaborar tranquilamente, y acceder a, una traducción lo mejor posible de este maravilloso “nuevo curso de milagros”.
— Sobre el uso del castellano en las traducciones y el modo de traducir o de revisar las traducciones, ver las notas en esta entrada que progresivamente iré completando.]

Los Tratados de Un curso de amor. IV. Un tratado sobre lo nuevo

Capítulo 8. Llegar a conocer

8.1 Ahora estás empezando a alcanzar la fase de entendimiento en la que puedes darte cuenta de que no fue ningún “tú” separado, ni ninguna especie que esté afuera de las formas, quien, en algún momento del tiempo, eligió expresar el amor en la forma física y dio así comienzo a esta experiencia de la vida humana. Ahora estás comenzando a ser capaz de entender que fue Dios quien tomó esta decisión; que se trataba del Creador tomando una decisión, y que la respuesta de la creación fue el universo, que es una expresión del amor de Dios, una expresión de la elección de Dios, una representación de la intención de Dios. Leer el resto de esta entrada »

Un curso de amor. 31. La naturaleza de la mente   Leave a comment

imagen corazón en círculo[— Un curso de amor, compuesto de tres libros en inglés, en sus primeras ediciones, fue transmitido por Jeshua en comunión con Mari Perron, y publicado en el 2001. Aparte de esa edición en tres volúmenes, fue publicado en uno solo, en inglés, en el año 2014.
— Para más información, libros en PDF, y listado de entradas, ver el índice, puntos 4 y 5.
— Elijo publicar parcialmente los capítulos de este modo como método para elaborar tranquilamente, y acceder a, una traducción lo mejor posible de este maravilloso “nuevo curso de milagros”.
— Sobre el uso del idioma en las traducciones y el modo de revisarlas o hacerlas, ver las notas en esta entrada que iré completando.]

Capítulo 31. La naturaleza de la mente

31.1 Hay una sola Mente, así como hay una sola Voluntad. A esto le tienes miedo, pues crees que semejante afirmación amenaza tu independencia, un estado de ser que tienes en alta estima. Sin embargo, esa afirmación confirma más bien tu interdependencia y tu plenitud. Leer el resto de esta entrada »

Publicado 8 mayo, 2014 por qadistu en amor, discernimiento, ego, verdad

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