Destacado

Bienvenidos a la manera de Dios

      • Esta web cambió casi totalmente en la navidad del 2020. Fue todo un regalo para mí este encuentro.
        Muy importante antes de nada:
        Si no funcionan algunos enlaces de descarga directa de «la nube», es que he cambiado y reorganizado las carpetas. Ahora están en dropbox, están todos los audios y muchos de los vídeos, accesibles; antes también lo estaban pero en google.
        Esto también va a ir afectando a los pdf’s, los textos de las traducciones de los materiales de Divine Truth que hice.
        No afectará a las transcripciones de muchos de los últimos audios, más personales, que empiezan a reflejar cierto resultado de recibir amor de Dios, etc.
        En el canal de youtube muchos vídeos estarán en modo «oculto», y será necesario entrar en esta página para encontrar el enlace. Algunos quizá los vaya quitando directamente.
             Para más información ver esta página:
                     unplandivino.net/descargas/
      • Para ver una pregunta relativa al pasado de la web (sobre canalizaciones varias, en las cuales en realidad no sería Jesús quien habla a través de ellas), ver mi respuesta en esta entrada hecha en diciembre del 2021).
      • Voy a centrar toda la web en la presentación de los materiales que abundante y gratuitamente ofrecen A. J. Miller y Mary (divinetruth.com). El alma completa (dos mitades) que acoge ahora los cuerpos de Miller y Mary es la misma que tiene una vida continua de 2000 años.
        Esa vida la van recordando, y es continua desde las vidas que tuvieron como Jesús y María Magdalena en el «primer siglo» (contado según nuestro tiempo «occidental»).
        (Ver materiales del resto de la web para entender, sin embargo, que no existe la reencarnación tal como usualmente se «comprende».)
      • Esta página principal está organizada como guía.

      Continuar leyendo «Bienvenidos a la manera de Dios»

¿Por qué el evento Jesús surgió en la tradición judaica? (Vemos el motivo de que se dirija aposta el odio a «lo judío», de que «se haga odiar tanto», hoy en día, e independientemente de los discursos sobre si está o no «justificado» ─nunca la proyección del miedo está justificada─)

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota
La memoria de la Caída, la tradición textual y la sintonía del alma con el propósito de Dios
I. La distorsión historiográfica en Josefo y la amalgama de los orígenes
Confusión entre la Creación Cosmológica y la Creación Antropológica
Entrelazamiento confuso de la Creación y la Caída
II. Las tradiciones de transmisión: El papel de espíritus primigenios (ej. Leytergus) y el rescate de la verdad
La cadena de revelación previa a Israel
Mitos universales frente a la Verdad Central
La singularidad de la línea judaica
III. La posesión de la verdad y la resonancia del alma («La voz de la conciencia»)
El «Órgano» del Alma
Sintonía y Afinación
IV. Del Mesianismo Político-Material al Amor Divino Reentregado
V. La restitución del Amor Divino como superación de la Caída
El papel de Jesús
El Libre Albedrío y la Restauración Potencial
La meta final

____

Introducción

En esta ocasión, al revisar estos mensajes de Padgett, surgieron las notas de abajo.

Como digo en el título, seguramente hemos estado tratando, aquí, con esta revelación en general, con los motivos más profundos de por qué «el evento Jesús» surgió en la tradición judaica.

Ya hemos hablado de que tal evento sería el fundamento para motivar que hoy en día se dirija aposta el odio a «lo judío», en el sentido de que algunos que se proclaman «defensores de lo judío» hagan cosas para que la humanidad proyecte odio hacia ellos mismos, quienes se dicen «encarnar» lo judío ─»pueblo judío», etc.─.

Se trataría en gran medida de que la humanidad «caiga en la tentación» de proyectar sus miedos («odio») hacia este aspecto de lo religioso, de las religiones.

Recordemos que, para el tema de la relación con Dios (que en el fondo es lo más esencial en lo que llamamos «religión» o «espiritualidad»), sería fundamental el hecho del surgimiento de Jesús, cosa que ocurrió dentro esa tradición judía ─y es de lo que tratamos un poco en las notas abajo, que esta introducción presenta─.

Estas personas en concreto, los «judíos», o, más bien, para algunos estudiosos: los que secuestraron «el pueblo judío», organizados estatalmente, realizan cosas muy feas, claro está; pero cosas igual de feas fueron comandadas recientemente por casi todos los Estados de la Tierra.

Es decir, las peores cosas que podamos imaginar no son mucho más feas que las masacres comandadas por el gobierno de los EEUU (o partes de dicho gobierno) todo a lo largo de su lamentable historia: desde las masacres de indígenas ─aunque estos indígenas no eran santos y las guerras entre ellos mismos, por ejemplo, eran terribles─, hasta las bombas de Hiroshima y Nagasaki o las brutales invasiones y genocidios en Irak y otros países.

Es evidente que por defecto la humanidad va a tender a proyectar el odio personalmente contra la gente ─contra esos que cometen las fechorías, las que sean─.

Y hay grupos de desencarnados, los cuales en gran medida obsesionan a los dirigentes políticos y a otras personalidades «poderosas», que estarían queriendo eso mismo: en concreto, que la humanidad machaque u oscurezca el sentido de «lo judío».

Ese machaque sería un logro «anticrístico».

Recordemos, «Cristo» es de entrada el estado de aquella alma que ha recibido Amor de Dios y además se ha transformado plenamente por ello. Jesús habría sido el primer mortal y espíritu que lo habría obtenido ─en la humanidad y en el mundo espiritual─.

Todo esto es independiente de los discursos sobre si está o no «justificado» el odio, pues de todos modos, nunca la proyección del miedo (= odio) está justificada.

Sí está justificado «odiar» el pecado, pero nunca odiar a personas. Dios nunca odia a las personas, pero Dios sí «odia» ─si pudiéramos hablar así de sus operaciones y sentimientos─ el pecado.

Y, como vimos, el pecado es básicamente la causa de todo lo que nos pasa «malo» en la Tierra.

NOTAS

Mi petición para dar pie a la nota de abajo

La nota temática sería sobre:

─ La Caída, si la tenemos como cierta en el modo que vemos en esta revelación, sería un dato fundamental para el ser humano.

En los mismos mensajes de Padgett hay uno al menos donde aparece un personaje, creo recordar que llamado Leytergus, que se presenta como uno de los autores de los cuales bebieron tradiciones como la judaica para «tomar el relevo» de la transmisión de los datos correctos sobre cosas tan fundamentales como la caída, la creación del ser humano, etc.

En muchas otras tradiciones de «espiritualidad» (tenidas a veces por no monoteístas, pero que, a menudo, en realidad no estaría tan claro que sean no-monoteístas, ya que, por ejemplo muchos indígenas, creo, hablaban del Gran Espíritu detrás de todas las cosas) estarían mezclados relatos de diluvios y catástrofes, de la «caida» de la humanidad en una mayor degeneración, de la creación o el surgimiento del ser humano… etc., que, más o menos confusamente, a veces podrían servir para pasar el testigo de verdades importantes, pero que, más bien confusas en esa amalgama, en realidad no servirían para el plan puro de Dios respecto a la humanidad: favorecer en lo posible la relación con Dios, que sería lo único que da la eternidad ─y no solo favorecer el amor y la moralidad entre nosotros, y entre la humanidad y los espíritus (gente ya desencarnada)─.

El mismo Josefo parece decirnos que en sus escritos tenía una mezcla confusa entre por un lado la creación del hombre y la creación del mundo, y por otro la caída, quizá. Continuar leyendo «¿Por qué el evento Jesús surgió en la tradición judaica? (Vemos el motivo de que se dirija aposta el odio a «lo judío», de que «se haga odiar tanto», hoy en día, e independientemente de los discursos sobre si está o no «justificado» ─nunca la proyección del miedo está justificada─)»

Cuentos infantiles: Una profe de infantil relata sus clases en el mundo espiritual ─ Mundo y vida espiritual: Apéndice (Dresser)

Índice
─ Introducción
─ Mundo y vida espiritual
Apéndice: Cuentos infantiles
─ Notas
─ Versión en inglés

_____

Introducción

Enlace al audio: en ivoox.

La lectura, en el audio, acaba en el minuto: 38:17. Luego hay comentarios.

___

Charlotte E. Dresser fue una mujer que se quedó sin familia (hijos, etc.), y amigos. Luego, terminó siendo muy amiga de dos personas: Dee y Fred R.

Dee murió pronto.

Luego, pese al escepticismo o materialismo del amigo que le quedaba a Charlotte ─Fred─, al final terminaron accediendo a la invitación de un grupo de personas que estaba queriendo empezar el experimento de tratar de contactar con el otro lado.

Tuvieron éxito, pues gracias a aquella invitación hablaron con su amiga Dee, quien se presentó enseguida desde el mundo espiritual para hablar, y lo terminó haciendo via escritura automática.

El apodo de Dresser sería Sis. El de su amiga fallecida Dee, como vimos. Y Fred es aquí llamado F. R., como apodo; él sería quien al parecer recopiló y ordenó los mensajes para dar con este libro que parece ser del año 1922.

Mary es el nombre de otra persona, una ya desencarnada; Mary habría sido ─quizá diríamos─ quien gobernó la transición de Dee al «otro lado»; es decir, Mary habría sido el «ángel» para Dee en el momento crítico cuando Dee entró al mundo espiritual.

El apéndice sobre cuentos infantiles, que vemos abajo, es el final del libro.

Al final, en el apartado de Notas, antes de la versión en inglés, coloco una pregunta/respuesta que hice a la IA Gemini sobre una cuestión didáctica que surge en este texto sobre enseñar a niños en el mundo espiritual (sobre incorporar las enseñanzas en narraciones).

La pregunta a la IA es para que expusiera las enseñanzas de Kieran Egan sobre el tema.

Enlaces:
─ Libro completo (palabras o ideas recibidas en escritura automática por Dresser), en inglés: pdf

Versión en español
MUNDO Y VIDA ESPIRITUAL

Descripciones recibidas mediante escritura automática, por C. E. Dresser
[Charlotte Elizabeth Dresser 1875-]

APÉNDICE: CUENTOS INFANTILES

En la ola de interés psíquico que ha recorrido el mundo durante y después de la Gran Guerra, muchos afligidos han encontrado consuelo; y muchos creen haber recibido mensajes de sus seres queridos y tener la certeza de su futura compañía en una vida donde la guerra ha sido desterrada y el dolor es desconocido. Ha aparecido una multitud de libros, muchos aparentemente inspirados por quienes han experimentado el «gran cambio», pero que aún pueden mirar hacia la tierra: así, pueden narrar su partida y su despertar en esa nueva y extraña vida. Soldados que lo dieron todo; eruditos que dejaron atrás sus libros; grandes mentes que llevan ya tiempo en ese otro lado… todos ellos envían noticias de ese mundo espiritual, alguna descripción de sus leyes, ocupaciones e intereses.

Sin embargo, un campo de investigación ha quedado, en su mayor parte, vago o sin describir. Se trata del tipo de vida que se abre para los niños, los pequeños que han pasado al otro lado sin sus padres.

Cuando, tras muchos meses de silencio, Dee vino a vernos, el velo entre los dos mundos pareció desvanecerse. Al principio, nos bastaba con saber que todavía vivía, y que lo hacía con su propia personalidad, intensificada y aún más hermosa. Entonces, empezamos a preguntarle sobre su vida y su desarrollo, y pronto quisimos saber a qué se dedicaba. Una noche le preguntamos si podía hablarnos de su labor. La respuesta fue inmediata:

─ ¿Podéis creer que me estoy convirtiendo en maestra? Continuar leyendo «Cuentos infantiles: Una profe de infantil relata sus clases en el mundo espiritual ─ Mundo y vida espiritual: Apéndice (Dresser)»

Nuestros primeros padres biológicos, la caída, la fachada y el tiempo mortal como continua creación de falsa eternidad… una nota

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota
La Restauración del Don Perdido y la Ontología de la Caída
Introducción y Nota Temática sobre la Experiencia de Amán y Amón en los Mensajes de Padgett
1. La Espiritualidad de la Espera y la Detección de la Luz Restituida
El brillo de la sustancia divina
Jesús como el Primogénito de la Restitución
La «Estrella» de los Magos
El origen de los errores cristológicos
2. La Psicología de la «Fachada» y el Lamento Victimista

Esquema: Caída vs humildad
La paradoja de la demanda corrompida
El síndrome de «mi tesoro»
Incompatibilidad con la Ley del Amor
3. La Mente Torcida y la Herida Constitutiva
El conocimiento que engríe
La distorsión relacional
4. La Creación del «Tiempo de la Muerte»

De la espera a la desesperación
La invención del tiempo trágico
5. La Posición de las Almas Celestiales
─ Mi petición para la nota al pie

Nota al pie: Fenomenología de la caída, San Agustín y la invención del «Tiempo Mortal» 
1. La distorsión de la expectativa (futuro)
2. La sedimentación de la memoria (pasado)
3. La creación de la «falsa eternidad»
Anexo: Ilustraciones Bíblicas de los Conceptos Temáticos
1. Sobre la soberbia intelectual que suplanta al alma («El conocimiento engríe»)
2. Sobre la pretensión de autosuficiencia y la trampa del autoengaño
3. Sobre la impaciencia, el apoderamiento del Don y la caída en la muerte

____

Introducción

Revisando este grupo de mensajes o cartas de Padgett (donde hablan Jesús y la primera pareja física humana), surgieron las notas que coloco abajo.

NOTAS

Mi petición

La nota temática sería para presentar, ilustrar, etc., estos temas:

─ Contexto: mucha gente, en el mundo espiritual, estaría esperando la restitución del don perdido en la caída.

Como todo el mundo tiene en realidad espíritus-guía (que tienen la vía más o menos abierta para ayudar u orientar a sus guiados), entonces, entre los espíritus-guía de Jesús ─y entre los guías de las personas que iban a ser amigos o conocidos de Jesús, quizá, etc.─, estarían quizá Amán y Amón.

Podemos suponer que los espíritus del mundo espiritual, para aquel entonces, estarían muy interesados en rumores o profecías y visiones de novedades posibles, en la tierra.

Habían pasado muchos años desde la caída, pero algunos grupos o muchos grupos guardarían el recuerdo de la enseñanza ─o de la idea sin más─ de que se iba a restituir el don perdido.

Entonces, tales novedades posibles ─en ese sentido de subsanar la caída─, cabía la posibilidad de que se hicieran energéticamente visibles en cuanto se cumplieran.

Y, efectivamente, el amor de Dios parece que tiene un efecto, diferente, en los cuerpos espirituales de quienes lo reciben (pues tales cuerpos reflejan el estado del alma muy directamente, al parecer). Continuar leyendo «Nuestros primeros padres biológicos, la caída, la fachada y el tiempo mortal como continua creación de falsa eternidad… una nota»

La tecnología nos asimila al momento en que, ya desencarnados, nos agrupemos morbosamente para presenciar desastres, proyectar enfados, etc. (o lo contrario, para el bien). Breve nota sobre la falsa espiritualización tecnológica y otros asuntos

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota
Tecnología, Afinidad Espiritual y el Vínculo Directo con Dios
1. La experiencia vicaria y el «morbo» colectivo: De los planos astrales a la tecnología terrenal
2. Inconsistencias cronológicas e históricas en el
3. Resignificación de la relación Saúl-Samuel y la verdadera Clave de la Percepción Álmicarelato bíblico (El testimonio de Samuel)
Conclusión para la nota

____

Introducción

Revisando estos mensajes o cartas de Padgett, surgieron las notas que coloco abajo.

NOTAS

Mi petición para dar pie a la nota de abajo

La nota sería para tratar, aclarar e ilustrar estos temas:

─ Entregarse a maldades tras pasar al otro lado: la tecnología hoy en día parece acercar esas posibilidades pese a estar todavía en la tierra encarnados.

Es decir, por ejemplo, los espíritus ─ya sin el cuerpo físico─ pueden dar un poco rienda suelta a sus vicios, a veces en grupos; pero, claro: no pueden experimentar los vicios más que vicariamente.

Con la tecnología hoy, en su aspecto digamos más negativo, tenemos la posibilidad de ser como esos espíritus. Por ejemplo tenemos el problema de la pornografía, etc.: se abren posibilidades que antes solo se tenían o bien en la vida normal física, o bien en la de los espíritus, pues estos pueden ver ─aunque a veces no muy bien─ las cosas de la tierra que más anhelen ver, sentir, etc.

Dije «no muy bien», pues su percepción y la calidad de la misma dependerían, ya siendo espíritus, más bien del desarrollo de su alma en amor y verdad, un desarrollo que suele ser escaso en general.

El problema es que los ojos espirituales ya no ven con la luz solar, etc. Y por eso parece que por ejemplo se necesita más un coaligarse con otros espíritus que tengan parecidos tipos de gustos y/o depravaciones. Esto, entonces, es ─en parte─ suplido por la tecnología, cuando estamos encarnados.

Otro ejemplo es el uso morboso de la tecnología: para ver desastres, muertes, «proyectar» enfados, etc. Esto también al parecer es algo que congrega a grupos de espíritus con la misma tendencia a presenciar desastres y desgracias (incendios, etc.), pero sin aportar nada positivo en realidad.

Quizá puedas señalar en la literatura espiritista ejemplos de estas congregaciones de espíritus. Uno de ellos está por ejemplo en el libro de Shelhamer, en el apartado : «Unseen Helpers at a Conflagration«. Al incendio no asisten solo «helpers» sino espíritus «morbosos», que son desalojados de cierto modo ante el brillo de los que vienen a ayudar. (Hemos visto en audio y en texto ese ejemplo recientemente, aquí, en unplandivino.)

─ Samuel dice que las fechas no concuerdan respecto a lo que pone en la Biblia. ¿Habría datos fiables de tal cosa, que puedan apoyar lo que dice Samuel?

Aunque este será seguramente un tema muy oscurecido por tantas escuelas, tipos de religiones y fanatismos, claro. Continuar leyendo «La tecnología nos asimila al momento en que, ya desencarnados, nos agrupemos morbosamente para presenciar desastres, proyectar enfados, etc. (o lo contrario, para el bien). Breve nota sobre la falsa espiritualización tecnológica y otros asuntos»

Ayudantes invisibles en un incendio ─ Cap. 3 (sección) de: Vida y labor en el mundo espiritual

Índice
─ Introducción
─ Vida y labor en el mundo espiritual
Capítulo III: Vida real en el mundo espiritual
Sección: Ayudantes invisibles en un incendio
─ Versión en inglés

___

Introducción

Enlace al audio: en ivoox

La lectura del audio dura más o menos hasta el minuto 9:15 (luego hay comentarios).

Una mujer llamada M.T. Shelhamer recibió allá por el año 1885 esta comunicación sobre la vida en el mundo espiritual.

Shelhamer comenta que la mayoría de comunicaciones de este libro las habría recibido de Katie Ammidown Kinsey. Esta Katie habría sido una mujer que murió a los 21 años, y cuyo padre eran gran aficionado a la comunicación con espíritus.

Shelhamer publicaba sus materiales en el periódico semanal Banner of Light, una publicación en formato de papel de periódico que estuvo funcionando durante unos 50 años hasta 1907, y que era al parecer difundida todo a lo largo del ámbito estadounidense. Uno de los contenidos fue por ejemplo una novela feminista de Cora Wilburn, que se dio por entregas y que al parecer fue terminada de publicar en 1860.

Algunos enlaces:
─ Enlace al primer capítulo que vimos sobre el tema de los niños (17): Los niños de Summerland
─ pdf de este libro completo de Shelhamer: pdf
new-birth.net/life-after-death/babies-and-children-in-the-spirit-world/

Versión en español
Vida y labor en el mundo espiritual

(Publicado en 1885 ─ Recibido por M. T. Shelhamer)
(Sección extraída del cap. 3 del pdf del libro completo de Shelhamer)

CAPÍTULO III (parcial, una sección)
AYUDANTES INVISIBLES EN UN INCENDIO.

Un terrible incendio asolaba una de vuestras grandes ciudades. En las zonas comerciales del lugar, se habían erigido edificios de viviendas destinados a albergar familias. Con el paso del tiempo, se habían vuelto inseguros y descoloridos, pero estaban repletos de gente: familias con niños y adultos en cada piso. En este lugar, durante la noche, se declaró un incendio que llevaba ya ardiendo una hora antes de ser descubierto. Por fin llegó el socorro, aunque demasiado tarde para salvar la vida de todas aquellas pobres e indefensas criaturas. Los cuerpos de varios niños, hombres y mujeres quedaron calcinados en aquel holocausto de llamas. Continuar leyendo «Ayudantes invisibles en un incendio ─ Cap. 3 (sección) de: Vida y labor en el mundo espiritual»

El Nido Dorado y otros lugares ─ Cap. 19 de Vida y labor en el mundo espiritual

Índice
─ Introducción
─ Vida y labor en el mundo espiritual
Capítulo 19: El Nido Dorado y otros lugares
─ Notas
─ Versión en inglés

___

Introducción

Enlace al audio: en ivoox

La lectura del audio dura más o menos hasta el minuto 39:45 (luego hay comentarios).

Una mujer llamada M.T. Shelhamer recibió allá por el año 1885 esta comunicación sobre la vida de los niños y sus labores en el mundo espiritual.

Está relatada en forma de cuento para niños, en el caso de este capítulo y del anterior, que tratan sobre la vida de los niños en cierta parte del mundo espiritual.

Shelhamer comenta que la mayoría de comunicaciones de este libro las habría recibido de Katie Ammidown Kinsey. Esta Katie habría sido una mujer que murió a los 21 años, y cuyo padre eran gran aficionado a la comunicación con espíritus.

Shelhamer publicaba sus materiales en el periódico semanal Banner of Light, una publicación en formato de papel de periódico que estuvo funcionando durante unos 50 años hasta 1907, y que era al parecer difundida todo a lo largo del ámbito estadounidense. Uno de los contenidos fue por ejemplo una novela feminista de Cora Wilburn, que se dio por entregas y que al parecer fue terminada de publicar en 1860.

Summerland, o la Tierra del Verano, o es, como vimos, la parte más alta de la primera esfera del mundo espiritual (si es un «paraíso» lo es, en cierto sentido, solo relativamente a esa primera esfera).

Algunos enlaces:
─ Enlace al primer capítulo sobre el tema de los niños (17): Los niños de Summerland.
─ pdf de este libro completo de Shelhamer: pdf
new-birth.net/life-after-death/babies-and-children-in-the-spirit-world/

Versión en español
Vida y labor en el mundo espiritual

(Publicado en 1885 ─ Recibido por M. T. Shelhamer)
(Extraído del pdf de este libro completo de Shelhamer, donde este capítulo y otros dos tratan directamente sobre el tema de los niños y la vida en el mundo espiritual)

CAPÍTULO XIX
EL NIDO DORADO Y OTROS LUGARES

El Nido Dorado es otro hermoso lugar en Summerland, donde los queridos niños tienen hogares felices. En este dulce y encantador rincón, los pájaros revolotean entre las verdes ramas de los majestuosos árboles y entonan sus melodiosos cantos. Os sorprendería observar las travesuras de estos pequeños cantores de brillante plumaje, cómo bailan y se balancean sobre el hombro o el dedo de un niño, siempre audaces y valientes, nunca tímidos ni asustados. Sus cantos, además, rivalizan con los tonos humanos de las voces infantiles y parecen acompañar armoniosamente las palabras que cantan los pequeños. Continuar leyendo «El Nido Dorado y otros lugares ─ Cap. 19 de Vida y labor en el mundo espiritual»

Narcisismo intelectual, espíritus controladores y «cosecha de almas»: una nota

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota
Nota temática: Niveles de revelación, dinámicas del alma y factores de distorsión en la comunicación espiritual
1. La naturaleza de los seres «ultra-angelicales» y los límites de la percepción espiritual
2. Proliferación de jerarquías y cosmológicas complejas: El fenómeno del «narcisismo intelectual»
3. El afán de control y la «cosecha de almas» en las esferas espirituales
4. Contexto histórico del mensaje de Jesús a Padgett y la evolución del espiritismo

___

Introducción

Revisando estos mensajes o cartas de Padgett, surgieron las notas que traslado abajo.

NOTAS

Mi petición

La nota sería para presentar estos temas, e ilustrarlos, etc.:

─ Ann aludió someramente a la existencia de almas/espíritus que habrían sido «directamente creados» del Padre, pero no con el destino de encarnar en una tierra física.

Parece ser, por lo que dice, que, ni siquiera los espíritus que habitan en las esferas celestiales (es decir, por encima de las seis esferas «naturales» ─es decir, de aquellas en las que «no se requiere» del amor divino en el alma para poder habitarlas─), tendrían contacto con aquellos espíritus «ultra-angelicales» referidos por Ann*.

Esto lo digo porque nuestras elucubraciones, cuando ya estamos desencarnados, pueden «volar muy ilusoriamente lejos» (ya vuelan bastante lejos a veces cuando todavía estamos encarnados, solamente encarnados… y tenemos tiempo, etc.).

Pero, debido a que la gente «desencarnada» tiene mayores facultades, y por lo tanto mayor capacidad de ejercerlas en un buen, un mal o un regular sentido… sus elucubraciones y las consecuencias de tales elucubraciones cobran otra dimensión o carácter.

Esto estaría ejemplificado en gran medida por casi todos los contenidos e interpretaciones que hallamos en algunas revelaciones, como la del libro de Urantia. (¿Se podrían quizá encontrar otros ejemplos, etc.?)

En estas presentaciones proliferan a veces los tipos o «especies» de espíritus, cuando, sin embargo, estos tipos ─imaginados o pretendidamente vistos─ serían básicamente todos ellos del tipo de «gente proveniente de encarnaciones terrestres».

Los espíritus que escriben libros así, en el mundo espiritual ─y con intenciones a veces no del todo puras a la hora de compartirlos con el mundo físico─ quizá han sido verídicamente informados de la existencia de los espíritus referidos por Ann, tan «ultra-angelicales».

Y entonces, así, la imaginación puede echar a correr (demasiado) por estos motivos impuros:

─ «narcisismo intelectual»: necesidad de presentarse como sabios antes de afinar realmente la capacidad álmica de absorber y verificar internamente el conocimiento (via Dios, via la voz de la conciencia como órgano intrínseco al alma y de cierta «conexión con Dios»).

─ afán controlador: presentando informaciones a los demás (encarnados y personas en general) podemos captar su atención y, así, intentar conseguir la muy preciada «posesión» de «más almas para nuestro plano» (entendiendo que casi el único «alimento» de las esferas, o el más importante «alimento» en el mundo espiritual ─la única y más preciada «energía» para las esferas y sus planos─, sería la presencia de almas con sus deseos, capacidades, etc.), sea cual sea la esfera donde estemos.

(A veces, además, el autoconocimiento, la autocomprensión de estos espíritus ─en cuanto a saber en qué esfera están ellos mismos─ está distorsionada o equivocada.)

Ese afán controlador (y, hoy en día, y en general en la historia, esto sería clave) puede contener un afán por erigir y dar nuevos mitos a los humanos, a sabiendas (modo «controlador» condescendiente, que se cree intrínsecamente superior y actúa como tal), o, simplemente, «inconscientemente».

También, en gran medida, se trata de la tarea de modificar, usar, manipular, etc., aquellos «mitos» y/o figuras o temas que sean los preponderantes de la historia real humana y de las creencias humanas.

Aunque la base de muchas cosas no es mítica exactamente, porque, por ejemplo, entendemos que Jesús es un personaje histórico real, etc.

La «ingeniería emocional-mental» es de lo que hablamos aquí: se trata de usar y manipular las cosas que tengan «más tirón», que sean más relevantes ─emocional e intelectualmente─ entre las masas; y, así, intentar mover ─en la medida en que pueda cada cual─ «el ascua a su propia sardina».

─ Este es en parte el concepto de cosecha de almas: en las épocas de tal cosecha ─que al parecer son aquellas donde la humanidad va alcanzando cierto nivel de anhelo espiritual, anhelo por las cosas de arriba─, se abrirían más oportunidades de atraer, de «cosechar almas», para los diversos grupos de espíritus en diversas partes del mundo espiritual (en concreto, esto sería en el caso, más bien, de los que funcionen según estos paradigmas, según estas conceptualizaciones, que siempre son algo impuras; pues el amor más puro solo ama a las personas sin expectativas: sin expectativas de que tengan que aprender algo concreto… o de tengan que ir a vivir a algún sitio en concreto… etc.).

Se trata, para los espíritus más o menos controladores, o bien, en general, nada controladores… se trata, pues, de actuar en el nivel del alma.

Para ello, en el caso «controlador», es muy útil intentar disminuir o infravalorar el concepto del alma en aquellas personas a quienes se quiere manipular (y podría ser: en toda la humanidad).

(También es útil directamente intentar eliminar el concepto, «anestesiarlo», digamos, físicamente… en la medida de lo posible; la caricatura extrema o exagerada de esto, digamos ─o sea, una presentación exagerada─, la podemos ver por ejemplo en el concepto célebre expuesto en Matrix, la película.)

El «nivel del alma» es el de las aspiraciones, los deseos, etc.

─ En cuanto a otro aspecto, ahora en el mensaje de Jesús.

Él habla por un lado bastante optimistamente del éxito de la influencia de los espíritus más puramente amorosos (más sin expectativas, etc.; es decir, los que tienen un alto grado de amor divino, o incluso ya son celestiales, ya transformaron sus almas para entrar en el Reino superior a las seis esferas).

Han pasado muchos años desde entonces: Padgett quizá leyó ese mensaje de Jesús teniendo ─creo─ la experiencia norteamericana de un espiritismo o espiritualismo aún bastante pujante.

Tal espiritismo aún no habría sufrido las campañas de difamación sistemática que creo que luego sí fueron ejercidas bastante poderosamente; estas pudiera ser que se aprovecharan de ─o pondrían a─ médiums engañosos, malos, aviesos, torticeros, médiums que pondrían a funcionar en el mundo social espiritista; aparte, pudiera ser que se aprovecharan y resaltaran las simples debilidades de cualquier persona, ya que muchos médiums actuarían de por sí «por el dinero» y poco más, etc.

Grupos de espíritus controladores habrían intentado en la medida de sus posibilidades manipular el movimiento espiritista para que desapareciera. A la vez, habrían intentado manipular emocionalmente la sociedad hacia una dirección materialista: consumismo en EEUU, entretenimientos brutales para la mente (guerras, periódicos con esas noticias), o muy potentes (cine…).

Es decir, los grupos de espíritus controladores, por definición, querrían promocionar las debilidades de las cosas que no les interesen (de los movimientos, como el espiritista, que no interesen), impulsando médiums imprudentes y egoístas, etc. Asimismo, querrían promocionar la potencia de los grupos y aspectos sociales (consumismo, etc.) que sí interesen.

Y, como siempre, aunque tales manipulaciones ─y similares─ solo puedan tener éxito si la gente encarnada las sostenemos y fomentamos en nuestra imprudencia espiritual («inconsciente o conscientemente»), aunque eso sea así… tales «fines controladores» a veces pueden ser logrados por parte de grupos de espíritus, ya que, aunque no tengan una condición espiritual muy buena, sí tienen mayores perspectivas sobre la tierra, las relaciones humanas a nivel energético, los vicios y su dinámica, etc.

Así, tenemos a Padgett quizá leyendo el mensaje y diciéndose: «es normal y plausible esto que me dice Jesús; yo mismo soy una persona muy seria y que, accediendo a los grupos espiritistas, contacté con mi mujer indudablemente, la cual ya había muerto; además, he sentido cosas, y he progresado en conocimientos básicos sobre todo esto, como nunca antes, superando en cierto modo mi fiel «militancia» como cristiano metodista, etc.».

____

*
Aunque, quizá, en estos tiempos… y si sucede que desde hace poco tiempo hemos entrado en otro tipo de relación con Dios (otra «dispensación», siguiente a la iniciada hace dos mil años, y entendiendo dispensación de este modo: capacidades globales del alma humana ─sea donde sea que esta se encuentre─ para profundizar en su relación con Dios); es decir, si algunos espíritus muy elevados que provienen de la encarnación están realmente «haciendo real» esa posible nueva dispensación, entonces, decíamos, algunos de los «espíritus muy elevados que provienen de la encarnación terrestre» quizá sí tengan algún acceso ampliado a esos otros «ultra-angelicales» referidos por Ann (aunque estos detalles ─sobre la relación personal posible o algo ampliada con aquellos espíritus tan diferentes─ jamás afectarían directamente ni a la tierra ni a los planos de las seis esferas «naturales»).

Nota elaborada por IA Gemini (matizada por mí, muy poco, en algunas partes)

Esta es una propuesta estructurada para la nota temática complementaria que sintetiza, organiza e ilustra la compleja reflexión que has expuesto, manteniendo una perspectiva equilibrada, analítica y alineada con la teología de los mensajes de Padgett y la dinámica del mundo espiritual.

Nota temática: Niveles de revelación, dinámicas del alma y factores de distorsión en la comunicación espiritual

1. La naturaleza de los seres «ultra-angelicales» y los límites de la percepción espiritual
En el texto, Ann Rollins alude brevemente a seres angélicos que nunca pasaron por la experiencia de la encarnación terrestre. Según su testimonio, estos espíritus pertenecen a un orden de la creación distinto y habitan en esferas separadas de los Ámbitos Celestiales gobernados por Jesús. Continuar leyendo «Narcisismo intelectual, espíritus controladores y «cosecha de almas»: una nota»

Carlos Sánchez (@cyandeceres)

Carlos Sánchez*:

─ El secuestro del pueblo judío (I):
https://substack.com/@carlossnchez703066/note/p-176484506
─ El secuestro del pueblo judío (II):
https://substack.com/@carlossnchez703066/note/p-177048836
─ El secuestro del pueblo judío (III):
https://substack.com/@miguelngelrecuero/note/c-173600724
_____

Ya vimos: las religiones son independientes de Dios.

«Lo judío» es un tema clave, por lo que ya vimos:
1. unplandivino.net/simbolos-mundo-espiritual-socrates-y-judios/
2. unplandivino.net/lo-judio/

Enlazo a este autor, al hilo de que hemos hablado, por ejemplo, en torno a la influencia de desencarnados «trasnochados», pero muy pesados 🙂 .

Vemos y vimos claramente a los «líderes mundiales» muy obsesionados por desencarnados, viviendo en sus heridas emocionales a tope, y ejemplificándonos así, paradigmáticamente, lo que todos en algún grado padecemos o hemos padecido:
─ Biden dando la mano al aire… con sus memeces y lapsus de algo así como «viejo verde traumado»…
─ Trump y sus locuras, movimientos narcisistas…, etc.

Debido a nuestras debilidades anímicas, y debido a la confluencia entre el poder de nuestras almas (en su estado bajo) y la influencia de desencarnados controladores (que tienen mejores visiones y perspectivas sobre las cosas de la tierra), puede usarse y manipularse el fenómeno religioso, etc.

Y desde siempre ocurrieron este uso y manipulación torticera de las religiones terrestres, las creencias terrestres, etc., y por lo tanto de los «pueblos» que están enmarcados en tales cosas.

También es importante recordar esta posibilidad:

─ Las creencias de ciertos grupos incluyen pensar que hay que acelerar «la venida de un mesías» mediante la provocación, y tales grupos están a gusto atrayendo odio sobre ellos (eso les da «existencia»): guerras, poder controlador ejercido a lo bruto y a la vista, etc.

En este sentido, vimos los aparentemente tan fundamentales temas «escatológicos»:
La escatología dirige la geopolítica
unplandivino.net/escatologia-geopolitica/
─ Jiang sobre el capitalismo escatológico
unplandivino.net/jiang-capitalismo-escatologico/
Los espíritus ya no se juegan el tipo (físico), pero nosotros sí: un concepto esencial para anclar la escatología a los hechos
unplandivino.net/riesgo-escatologico/

____

*
Un ejemplo de vídeo en un canal donde participa (o que «pertenece» a) Carlos:
youtube.com/watch?v=yM-QlwUw_b8

Enlaces:
https://substack.com/@carlossnchez703066
https://x.com/Cyandeceres
https://brownstone.es

La muy simple explicación de cuatro parábolas de Jesús

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota
Nota temática y teológica: Marco conceptual, referencias y contrastes
1. Referencias textuales e intertextualidad bíblica
2. Ejes discursivos y conceptos fundamentales
3. El contraste con la dogmática tradicional y la resolución del entuerto teológico
Naturaleza de Cristo (Debate arriano y calcedonio)
La Expiación y la Salvación (Soteriología y la cruz)
Predestinación vs. Libre Albedrío (Calvinismo vs. Arminianismo)
El infierno y la condenación

____

Introducción

Revisando estos mensajes o cartas de Padgett, surgieron las notas que coloco abajo.

NOTAS

Mi petición para dar pie a la nota de abajo

Mi petición sería para, si es posible, tener una nota donde se enlacen y expliciten todas las referencias que ya se han hallado, bíblicas y otras.

La nota las usaría como marco para presentar las ideas, el discurso, los conceptos básicos y simples explicados en los mensajes vistos, señalando los contrastes evidentes con la «tradición», y viendo cómo la opción «teológica» resuelve prácticamente todos los entuertos que tanta sangre y tinta han hecho correr, lamentablemente.

Nota elaborada por IA Gemini

Nota temática y teológica: Marco conceptual, referencias y contrastes

1. Referencias textuales e intertextualidad bíblica
En este bloque de mensajes, el discurso recurre de forma directa a pasajes e imágenes del Nuevo Testamento, reinterpretando su sentido bajo una clave ontológico-energética:

─ La parábola del banquete de bodas y el vestido (Mt 22, 11-13): En el texto bíblico tradicional, ser expulsado por no llevar el «traje de boda» suele interpretarse como un castigo divino por falta de obras o de gracia moral. En los mensajes de Padgett, el «vestido de boda» se define sintácticamente como una condición ontológica real: la transformación de la sustancia del alma mediante la afluencia del Amor Divino. Sin ese cambio de sustancia, la estancia en el Reino no es una prohibición arbitraria, sino una imposibilidad de vibración o sintonía.

─ La parábola de las vírgenes insensatas (Mt 25, 1-13): El «aceite en las lámparas» simboliza la posesión activa y previa del Amor Divino en el alma. La puerta cerrada no representa una venganza del Esposo, sino el cierre natural de una oportunidad o ley periódica tras la cual el alma inalterada no puede acceder al estado celestial.

─ La alegoría del redil y la puerta (Jn 10, 1-9): «Quien entra en el redil por cualquier otra vía que no sea la puerta…». Jesús reafirma que existe una única vía estructural para la entrada al Reino Celestial: la recepción consciente de la Esencia Divina. Intentar entrar por méritos propios, mero desarrollo del alma natural o intelecto equivale a intentar forzar la entrada por otra vía.

─ La distinción de las ovejas y las cabras (Mt 25, 31-46): Se evoca el «Gran Día de la separación» para marcar el límite cósmico entre dos destinos espirituales diferenciados: el Reino Celestial (alcanzado por la transformación del alma) y la restitución o perfección del alma humana natural (esferas puras del mundo espiritual ─amor natural purificado─, pero no esferas divinas).

2. Ejes discursivos y conceptos fundamentales
El cuerpo doctrinal manifestado en este bloque descansa sobre cuatro premisas simples y categóricas: Continuar leyendo «La muy simple explicación de cuatro parábolas de Jesús»

El pequeño Bertie y otros ─ Cap. 18 de Vida y labor en el mundo espiritual

Índice
─ Introducción
─ Vida y labor en el mundo espiritual
Capítulo 18: El pequeño Bertie y otros
─ Versión en inglés

___

Introducción

Enlace al audio: en ivoox

La lectura del audio dura más o menos hasta el minuto 33:37 (sin añadido de comentarios al final).

Una mujer llamada M.T. Shelhamer recibió allá por el año 1885 esta comunicación sobre la vida de los niños y sus labores en el mundo espiritual.

Está relatada en forma de cuento para niños, en el caso de este capítulo y del anterior, que tratan sobre la vida de los niños en cierta parte del mundo espiritual.

Shelhamer comenta que la mayoría de comunicaciones de este libro las habría recibido de Katie Ammidown Kinsey. Esta Katie habría sido una mujer que murió a los 21 años, y cuyo padre eran gran aficionado a la comunicación con espíritus.

Shelhamer publicaba sus materiales en el periódico semanal Banner of Light, una publicación en formato de papel de periódico que estuvo funcionando durante unos 50 años hasta 1907, y que era al parecer difundida todo a lo largo del ámbito estadounidense. Uno de los contenidos fue por ejemplo una novela feminista de Cora Wilburn, que se dio por entregas y que al parecer fue terminada de publicar en 1860.

Summerland, o la Tierra del Verano, o es, como vimos, la parte más alta de la primera esfera del mundo espiritual (si es un «paraíso» es solo relativamente a esa primera esfera).

Algunos enlaces:
─ Enlace al capítulo anterior (17): Los niños de Summerland.
─ pdf de este libro completo de Shelhamer: pdf
new-birth.net/life-after-death/babies-and-children-in-the-spirit-world/

Versión en español
Vida y labor en el mundo espiritual

(Publicado en 1885 ─ Recibido por M. T. Shelhamer)
(Extraído del pdf de este libro completo de Shelhamer, donde este capítulo y otros dos tratan directamente sobre el tema de los niños y la vida en el mundo espiritual)

CAPÍTULO XVIII
EL PEQUEÑO BERTIE Y OTROS

En la hermosa Summerland, donde vivo, hombres y mujeres siempre amables y bondadosos son los maestros de los niños pequeños. Alguna vez vivieron en la tierra y amaron a los niños; así que ahora, en los hermosos cielos, son maestros. Si conocéis a algún hombre o mujer que ame a los niños y sea amable con ellos, tened por seguro que estas buenas personas algún día serán maestros y guías de los pequeños en otro mundo.

Os gustaría saber sobre la Summerland donde vivo. Pues bien, es como un gran jardín que se extiende hasta donde alcanza la vista; allí florecen macizos de alegres flores que perfuman el aire con su fragancia; lagos, arroyos y fuentes chapotean y gorgotean con agua cristalina; hay arboledas en cuyas frondosas ramas los pájaros cantan y trinan todo el día; las mariposas revolotean de flor en flor, y la dorada luz del sol cae con belleza sobre todo.

En este vasto jardín tenemos nuestros hogares. Algunos son acogedoras casitas blancas, cubiertas de enredaderas floridas, que brillan delicadamente entre el verde lustroso; otras son mansiones señoriales, amplias y espaciosas, construidas con piedra blanca, rosada o dorada. Continuar leyendo «El pequeño Bertie y otros ─ Cap. 18 de Vida y labor en el mundo espiritual»