Índice
─ Introducción
─ Notas al capítulo
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
Este texto es introducido en esta página (y es enlazado en ella):
Página-guía B.9:
unplandivino.net/transicion/
Está en el apartado de esa página dedicado a Robert J. Lees (buscar «Robert» en esa página).
Para los audios:
En esa misma página estarán enlazados y ordenados los audios. Y, como en otros audios, hice un comentario al final de este, tras la lectura del texto. En el comentario vemos algunas ideas importantes y a veces aclaramos algunas cosas.
Reuniré todos los textos de este tercer libro de la trilogía de R. J. Lees (La vida elísea) cuando vaya terminando de hacer esta «primera» versión de la traducción (que hago con ayuda de deepl, google, wordreference…) ─»primera» versión en el sentido de «para mi web»─.
Notas al capítulo
─ Ver el audio correspondiente.
─ Esta vez, Aphraar sigue asimilando el despliegue de su vida como alma, presentado en la experiencia que tuvo en el anterior capítulo.
─ «Dos ríos se encuentran», es un tema presentado abajo. Querría expresar, con eso, la vida infinita de Dios, que es capaz de divinizar (con su amor) la vida finita de sus hijos, creados almas finitas.
─ Otro tema fundamental, que quiero comentar aquí, es sobre el siguiente párrafo (los comentarios van entre corchetes):
«cuando se introdujo en la visión aquella escena de Whitechapel [el atropello que les iba a llevar a los dos a la muerte física, al niño y a Aphraar], el análisis pudo haber mostrado que debías algo [ya que Aphraar por ejemplo no había conseguido salvar al niño físicamente]. Si el veredicto se hubiera dado entonces, podría haber sido como en el caso del monarca de Babilonia: ‘Pesado eres en balanza, y fuiste hallado falto‘. Pero siendo Dios justo y misericordioso, no es de extrañar que conceda lo que un mortal permitiría [un mortal vería la bondad de la intención de Aphraar, aunque no lo consiguiera], y que permita que un acto que estaba en curso cuando se emitió el fiat [cuando se dio la orden, el mandato, cuando Aphraar quiso salvar físicamente al niño], sea considerado en el premio».
Versión en español
Capítulo seis
Un veredicto de revelación
«¿Pensamos ya en movernos?».
La voz de Omra es tan suave, persuasiva y simpática como la de Myhanene; pero, al llegar inesperadamente después de la vibración musical que había estado escuchando desde el misterioso alrededor, me despertó con algo de sobresalto a un reconocimiento de la presencia de él. Todavía me hallaba en un estado de incertidumbre onírica como resultado de la visión, cuya última escena me había transportado a través de las nieblas, y me encontraba en una condición de desconcierto en cuanto a dónde y en qué circunstancias me hallaba por el momento: si estaba realmente tumbado en las laderas, como me encontraba originalmente, o en uno de los divanes del Patio de las Voces.
Sin embargo, la voz de Omra me devolvió rápidamente a una consciencia real de mi entorno.
«Si lo crees conveniente, sí -respondí-, pero apenas tengo claro quién soy y dónde estoy por el momento».
«No tienes por qué disculparte por ello -me aseguró con una sonrisa indulgente-, un poco de acción te ayudará pronto a recuperarte».
«Eso es lo que necesito, recuperarme -respondí-; casi me pregunto cuánto me queda de mi antiguo yo por recuperar».
«Déjate en mis manos, y pronto determinaremos ese punto».
«Me gustaría hacerte una pregunta, si me lo permites», me aventuré.
«¿Sólo tienes una? -preguntó alentador-; preveo que tienes muchas, y estaré encantado de ayudarte en todo lo que esté en mi mano».
«Si intentara hacer sólo una fracción de las preguntas que la visión ha suscitado, me temo que te mantendría ocupado durante un tiempo muy considerable».
«No tengo ninguna duda de eso -respondió-; Y cuando yo hubiera llegado al final de tus indagaciones, ni siquiera entonces habrían ocupado un solo latido de la eternidad. Por lo tanto, no hay necesidad de que reduzcas tus investigaciones. ¿Por dónde empezamos?».
Tan franca generosidad me situó de inmediato en mi caso. Era otro ejemplo del mismo ministerio espontáneo que había experimentado en todas partes. En todo caso, salía con una libertad más fluida desde los labios de Omra que de los demás. Sin embargo, yo me había quedado admirado al conocerle. Qué exposición me ofrecía de las palabras del Maestro: ‘El que sea el mayor entre vosotros, será el servidor de todos‘.
Con este estímulo, no tardé en exponerle mi primera dificultad.
«Estoy más que sorprendido de que al final no se haya llegado a un fallo, un veredicto [«decision» en inglés, tomado aquí en el sentido de fallo, como en un juzgado], por así decirlo».
Hubo una pausa sugestiva y luego preguntó,
«¿Dónde te dejó la última escena?».
«Tumbado en la ladera, donde Helen me encontró, con el niño en brazos».
Otro breve silencio.
«Eso parece sugerir otro comienzo más que un final -respondió reflexivamente-; estaría un poco fuera de lugar escuchar un veredicto en cuanto a tal conexión, ¿no es así?».
«¿Pero qué necesidad había de introducir la escena final? Esa es mi dificultad».
«Toda necesidad -respondió lacónicamente-; ¿No era tu despertar en las laderas la secuencia natural a tu caer, dormido, bajo los pies de los caballos en la calle?».
«¡Claro que sí! Pero…»; no sabía cómo continuar.
En ese momento saludó de pasada a un amigo, y preguntó rápidamente: «¿Sí? Pero…».
«¿No comprendes mi dificultad?», le pregunté.
«Por supuesto. Sólo quiero que la reconozcas tan claramente como yo mismo, si es posible; entonces te mostraré dónde está el error», dijo con simpatía.
«Me parece que el accidente introdujo una ruptura perfectamente natural en el curso de los acontecimientos», me aventuré a sugerir.
«¿Dónde encuentras la necesidad de cualquier ruptura? -preguntó, mientras me pasaba la mano por el brazo y me acercaba a él con una suave presión fraternal-; las rupturas siempre deben evitarse más que fomentarse. Los propósitos eternos de Dios son testimonios monumentales de esta gran verdad: ‘Sin mudanza ni sombra de variación‘ [ref.]. ¿Dónde puedes encontrar lugar para la sugerencia de una ruptura? Repasemos el accidente y veamos si podemos descubrir alguna razón para ello. Te apresuraste a socorrer a un niño indefenso ─que fue atropellado─. La providencia de Dios de inmediato salta automáticamente en ayuda y reconocimiento de tu ministerio, y mediante la anestesia de un desmayo te salva tanto a ti como al niño del sufrimiento. El período de inconsciencia pasa, abres los ojos, la escena ha cambiado y, en lugar de encontrarte en un hospital, donde habrías estado en otras circunstancias, te despiertas y descubres que todavía tienes al niño en tus brazos, no sólo ileso, sino considerablemente beneficiado por lo que ha sucedido. Ha habido una ruptura, sin duda, pero es la separación de un prisionero de su prisión hacia la libertad de la vida. No albergas ninguna duda acerca de que tú eres el amigo que corrió en ayuda del niño».
«¡Claro que no!».
«Hasta aquí, entonces, estamos de acuerdo. Ahora permíteme pedirte que intentes seguirme, mientras me anticipo un poco. Aprecio la sensación de incertidumbre en la que te encuentras, tal vez incluso más de lo que tú mismo eres capaz de darte cuenta. La corriente de los acontecimientos es, en este momento, tan fuerte que apenas puedes mantenerte en pie. Tampoco espero que lo hagas. Si se me permite utilizar un anacronismo alegórico, difícilmente esperarías que un niño, durante la violencia de su parto, analizara científicamente el proceso. Esto podrás hacerlo en breve. Mientras tanto, permíteme indicarte lo que está ocurriendo realmente, visto desde la posición que ocuparás cuando llegues a la puerta. Para ello no necesito trazar la génesis de la vida antes de su fase humana, momento en el que entra en una combinación significativa que marca un punto de partida legítimo.
»El único punto que te pido que tengas en cuenta es que no partimos del origen de la vida, sino de un sitio en el que dos arroyos se encuentran y, uniéndose, se convierten en un río que se vaciará en el océano. Ahora bien, tal como lo vemos, el primer tramo de este río es la medida del curso terrestre, o, para dejar caer la figura, la vida física no es más que la etapa infantil de la existencia del alma. Las escrituras utilizan siempre los términos característicos de la infancia ─inocencia, ignorancia e incompetencia─ para referirse a esta condición, y nunca emplean los términos de la madurez. Se les enseña como en una guardería por medio de cuentos ilustrados, parábolas y alegorías, y la única lección que se espera que aprendan es: «Los niños pequeños se aman unos a otros». Toda la extensión de la vida mortal transcurre en la clase de párvulos de la escuela de las eternidades.
»Al final del plazo, el alma pasa a ocupar el lugar que el examen elemental de la clase demuestre que le corresponde por su aplicación práctica de la lección de amor. La libertad [liberty] concedida a los niños en la clase inferior permite la libre expresión de la individualidad, dirigida por el consejo de los maestros iniciales; pero en la escuela superior prevalece un sistema más riguroso: la ley y el orden prevalecen, y el niño mayor es sometido a la disciplina de la obediencia.
»Se te ha permitido observar esto bajo la dirección de Myhanene y sus amigos, y espero que el breve bosquejo que te he dado te haya permitido comprender mejor tu posición».
«Sí, en cierta medida -respondí con cierta vacilación-; pero ¿de dónde viene en mi caso el examen elemental del que hablas?».
«Eso introduce otro pensamiento, cuya explicación no carecerá de interés para ti. Cuando dije que la ley y el orden se observaban en la esfera por la que hemos pasado con Myhanene, no me refería a una ley mecánica o férrea, que tratara a todos por igual sin referencia a circunstancia o condición. La justicia exige que cada caso sea considerado con ese cuidado e imparcialidad que acabas de observar en tu propio caso. En muchos casos ─el tuyo, por ejemplo─ las pruebas son tan evidentes que el examen se pospone hasta llegar a este punto de tu progreso. En esos casos se permite una especie de comisión itinerante bajo la orientación que has recibido. En esta búsqueda has visto mucho, has oído mucho, has aprendido mucho; tu alma ávida e inquisitiva ha sido alimentada abundantemente. Tu hambre de amor maternal te ha llevado a indagaciones que te han revelado un amor aún mayor del que te habías propuesto encontrar, uno que te ha obligado a dejar por un momento el amor menor, y a seguir adelante con la esperanza segura y cierta de alcanzar el único ideal que aún se encuentra más allá. ¿No es así?».
«No sólo es así, sino que es mucho más que eso. Al dejar de lado lo físico, he perdido algo, pero sigo siendo la misma entidad viviente personal, y en lugar de lo que he perdido, he recibido mucho más que una compensación. Todo esto estoy obligado y dispuesto a reconocerlo, pero sigo sin respuesta a mi pregunta: ¿Por qué no se ha emitido ningún veredicto con respecto al análisis de mi vida?».
Aquellos ojos líquidos, suavemente penetrantes, se clavaron compasivamente en los míos cuando insistí en mi argumento, y sus labios silenciosos se convirtieron en una sonrisa paciente y persistente.
«¿Te pesaban los oídos y se te tapaban los ojos para no oír y ver el veredicto? -preguntó casi en un susurro-; ¿O es que tal juicio era demasiado divinamente dulce para ser confiado a los sentidos externos? Ya te he dicho que nuestros procedimientos no están marcados por una formalidad mecánica, esperando que, actuando sobre esa sugerencia, miraras a tu alrededor y admitieras el glorioso reconocimiento que recibiste cuando se pronunció el veredicto».
«Cuando se pronunció el veredicto», repetí jadeando.
«Sí -y sonrió con indulgencia-; pero tal vez me inclino a esperar demasiado en un momento en que las convulsiones del parto te reclaman tanto».
«¿Por qué envuelves tu discurso en misticismo? -le supliqué- ¿No vas a hablar sin rodeos?».
«Me esforzaré por hablar claro -respondió con tranquila deliberación después de un breve silencio-, pero permíteme responder a tu primera pregunta con una breve explicación. Lo que te complaces en llamar misticismo es el lenguaje nativo del alma. El hecho de que no lo comprendas se debe a que, hasta ahora, no te has liberado de las últimas influencias de la Tierra, no has entrado todavía en la plena libertad del espíritu. Menciono esto porque en el presente estarás mirando hacia atrás en un esfuerzo por descubrir y trazar el progreso gradual por el cual te separaste de esta esclavitud a la carne, y los efectos de largo alcance en el alma, que hacen que se dirija hacia su nueva morada. Mi objetivo a este respecto no ha sido desconcertarte, sino más bien instruirte.
»Ahora permíteme explicarte cuándo y cómo se dio el veredicto que buscas. Para comprender esto tan claramente como quisiera que lo hicieras, debo pedirte que tengas en cuenta tres puntos que ya he explicado. La vida es esencialmente eterna, variando en su modo y escenas de manifestación, pero en su continuidad es indestructible: en cuanto a su expresión humana, la revelación la ha clasificado alegóricamente como la etapa de la infancia; y, compatible con esta condición, la única ley que el individuo es responsable de observar es la más natural a esta etapa: ‘amarás‘. ¿Me entiendes hasta aquí?».
«Perfectamente», respondí.
«Siendo así -continuó Omra con mesurada deliberación-, todo el misticismo de la alegoría de la visión se desvanece de tu entendimiento, y ahora podrás recoger tus conclusiones y verlas a la luz en que me aparecen a mí. La visión no cesó en el instante en que te lanzaste a rescatar al niño. Llevó la acción hasta el final. Salvaste al niño, y recobraste el conocimiento para encontrarlo en tus brazos en la ladera. Una ilustración del hecho ─afirmo─ de la continuidad de la vida. No has experimentado una ruptura, sino que simplemente has cambiado tu escenario de operación. La idea de la muerte queda totalmente descartada. Creo que esto te explicará por qué la visión se prolongó».
«Sí, ahora puedo empezar a ver su propósito y significado».
«Si es así, poco más me queda por decir antes de que ‘la luz que brilla en las tinieblas‘ te revele el verdadero hallazgo de esa visión analítica. Te recordaré de nuevo los dos últimos puntos que mencioné en referencia a la vida terrestre: su etapa infantil, y la sencilla lección que se esperaba que instruya y sea aplicada. Estoy bien dispuesto a compartir tu opinión de que, cuando se introdujo en la visión aquella escena de Whitechapel, el análisis pudo haber mostrado que debías algo. Si el veredicto se hubiera dado entonces, podría haber sido como en el caso del monarca de Babilonia: ‘Pesado eres en balanza, y fuiste hallado falto‘ [ref.]. Pero siendo Dios justo y misericordioso, no es de extrañar que conceda lo que un mortal permitiría, y que permita que un acto que estaba en curso cuando se emitió el fiat, sea considerado en el premio [award]. ¿Cuál fue el valor de ese último esfuerzo que hiciste? Al parecer perdiste el análisis del mismo tal como se presentaba en la visión.
»Déjame decirte cuál fue el registro. ¡Viste el peligro del niño! Instintivamente te apresuraste a salvarlo; fuiste pisoteado, y, junto al niño, fuisteis aplastados. ¿Qué impulsó el instinto de salvar? ¿El hábito humanitario cuidadosamente alimentado de tu vida? Era tan fuerte en ti que, en tu deseo de salvar al niño, nunca se te pasó por la cabeza pensar en tu propia seguridad. En otras palabras, habías aprendido tanto la lección de tu norma que se había convertido en parte de tu vida, obligándote a obedecer el mandato de Cristo: ‘Sígueme‘. ‘Él se entregó por nosotros’, tú hiciste lo mismo cuando no ofreciste lo tuyo, sino a ti mismo, sobre el altar del sacrificio, en tu deseo de salvar a ese niño. Así, al perder tu vida, la encontraste, y el desenlace de la visión ─tu despertar como lo hiciste con el niño aún en tus brazos─ es el premio: ‘¡Bien hecho!‘ [ref.]».
«Pero tu explicación me deja aún más perplejo que el propio misterio- jadeé en un abandono de sorpresa-; ¿Quieres que entienda que por un solo acto no premeditado como ese, es posible revertir el efecto de una vida de, digamos, indulgencia descuidada?».
«No me asombra tu sorpresa -respondió Omra-, aunque debo recordarte que no es la primera que has tenido desde tu llegada. Las sorpresas han sido tus compañeras constantes desde que te encontraste con tu vieja amiga Helen, y ahora estás entrando en un nuevo ambiente ─tomando tu lugar en una clase algo más avanzada en el aula de la vida─, y aquí, las encontrarás agolpándose aún más densamente a tu alrededor, hasta que seas capaz de utilizar las nuevas facultades y poderes con los que te encontrarás dotado.
»Debo, sin embargo, decir una palabra en referencia a lo que llamas «un solo acto no premeditado» y su efecto. Todavía tienes que reconocer y tener en cuenta que la marca de la herejía no es necesariamente una garantía infalible de impiedad. El nazareno es el mariscal de campo del ejército que lleva esa marca de herejía de la libertad [liberty]. Ese único «acto no premeditado» no era algo tan ajeno a tu naturaleza y a tu vida cotidiana como podrías pensar; fue más bien la cosecha bien madurada de una simpatía cuidadosamente cultivada que tú habías fomentado por aquellos que, como tú, habían experimentado el hambre de un afecto y una compañía que estaban fuera de su alcance.
»Extender una mano amiga, dar una mirada comprensiva, pronunciar una palabra compasiva, ayudar a soportar una carga que aplasta el alma, te resultaba más natural de lo que estarías inclinado a admitir, pero estas naderías de la Tierra, que pasan desapercibidas, se guardan cuidadosamente y se acumulan aquí, para el día en que el Señor componga sus joyas: ¡son bienes preciosos que se guardan donde la polilla y el óxido no corrompen! Semillas de mostaza sembradas al borde del camino, vasos de agua suministrados al desfallecido y al cansado, granos de bondad arrojados compasivamente al desconocido y al marginado, lágrimas de simpatía derramadas en secreto que el Señor ha conservado en Su frasco para reconocimiento y recompensa en el día de Su ajuste de cuentas [reckoning]. En la masa de misceláneas heterogéneas esparcidas a lo largo de la carretera de la vida por herejes que no fueron considerados dignos de ser reconocidos por la llamada Iglesia, se encontrará preservado tu «único acto no premeditado», y el valor en que los expertos del cielo lo estimarán ya ha sido indicado, cuando te diga algo que no reconociste».
«¿Qué es? -le interrumpí para preguntar, con el alma encendida de asombro ante la locuacidad de sus hallazgos de tesoros ocultos en los campos aparentemente estériles de la vida- ¡Seguramente no ha de haber nada más que tengas por revelar, nada más que quede por decir!».
«Hasta ahora sólo he hablado de las semillas sembradas por aquellos trabajadores ‘que el mundo no se merecía‘ [ref.]. No he hecho ningún intento de calcular el valor de la cosecha que recogerán a su debido tiempo, ya sea treinta, sesenta o cien veces mayor. Lo que me interesa ahora es señalarte cómo la justicia valora ese «acto impremeditado» por el cual te despojaste de lo físico y fuiste admitido en la vida superior. Este fue un caso en el que, al perder tu vida, la encontraste, y el niño que trajiste contigo era…».
«Era… sí», jadeé cuando hizo una pausa momentánea.
«El niño que estaba en el pedestal mayor en el prólogo de tu visión, a quien imaginaste como el niño Cristo. ‘A mí me lo hicisteis‘».
El anuncio me llenó de asombro sin palabras, y el silencio prorrumpió en una bendición de revelación.
Versión en inglés
CHAPTER SIX
A VERDICT OF REVELATION
“Shall we think about moving now?”
Omra’s voice is equally soft, persuasive, and sympathetic as that of Myhanene; but, coming unexpectedly after the musical vibration to which I had been listening from the mysterious around, it aroused me to a recognition of his presence with something of a start. I was still in a state of dreamy uncertainty as a result of the vision, the last scene of which had transported me through the mists, and I was in a condition of bewilderment as to where, and under what circumstances I was environed for the moment – whether I was actually lying up on the slopes as I originally found myself, or lying on one of the couches in the Court of the Voices.
Omra’s voice, however, speedily recalled me to a true sense of my surroundings.
“If you think it is advisable – yes,” I replied, “ but I am scarcely clear as to who and where I am for the instant.”
“You need not apologize for that,” he assured me with an indulgent smile. “A little action will soon help you to recover yourself.”
“That is what I need – to recover myself,” I answered.
I am almost wondering how much of my old self remains for me to recover.”
“Leave yourself in my hands, and we will soon determine that point.”
“I would like to ask you one question, if I may.” I ventured.
“Have you only one to ask?” he enquired encouragingly. “I anticipate you have many, and I shall be pleased to help you as far as in me lies.”
“If I attempted to ask only a fraction of the questions the vision has prompted, I am afraid I should keep you engaged for a very considerable time.”
“I have no doubt of that,” he replied. “And when I had reached the end of your enquiries, even then they would not have taken up a single pulse-throb of eternity. There is, therefore, no need for you to curtail your research. Where shall we begin”
Such outspoken generosity at once placed me at my case. Here was another instance of the same spontaneous ministry I had everywhere experienced. If anything, it came with more rippling freedom from the lips of Omra than in others. Yet I had stood in awe of meeting him. What an exposition he offered of the Master’s words, “He that is greatest among you, the same shall be servant of all! “
With this encouragement, I lost no time in placing my first difficulty before him.
“I am more than a little surprised that in the end there was no – shall I say decision, arrived at”
There was a suggestive pause, and then he asked,
“Where did the last scene leave you”
“Lying on the slopes, where Helen found me, with the boy in my arms.”
Another short silence.
“That seems to suggest another commencement rather than an ending,” he answered reflectively. “It would be somewhat out of place to hear a decision in such a connection, would it not”
“But what need was there to introduce the final scene? That is my difficulty.”
“Every need,” he replied laconically. “Was not your waking on the slopes the natural sequence to your falling asleep under the feet of the horses in the street”
“Certainly ! But – “ I was at a loss how to proceed.
He gave a passing salutation to a friend at the moment, then quickly enquired: Yes? But -?”
“Do you not understand my difficulty” I asked.
“Quite. I only want you to recognize it as clearly as I do myself, if possible; then I will show you where the error lies,” he said sympathetically.
“It seems to me that the accident introduced a perfectly natural break in the course of events,” I ventured to suggest.
“Where do you find the necessity for any break?” he asked, as he passed his hand through my arm and drew me closer to him in a gentle fraternal pressure. “Breakages are always to be avoided rather than encouraged. The eternal purposes of God are monumental testimonies to this great truth: ‘Without variableness or shadow of a turning.’ Where can you find room for the suggestion of a break? Let us review the accident and see if we can discover any reason for it. You rushed to the assistance of a helpless child – was knocked down – God’s providence at once automatically leaps to the assistance and recognition of your ministry, and by the anaesthetic of a swoon saves both yourself and child from suffering. The period of unconsciousness passes – you open your eyes – the scene has certainly changed, and, instead of finding yourself in a hospital, where you would have been under other circumstances, you wake to find that you are still holding the child in your arms, not only unhurt, but considerably advantaged by what has taken place. There has been a breaking away, most certainly, but it is the breaking away of a prisoner from his prison-house into the freedom of life. You have no doubt about you being the friend who ran to the assistance of the child”
“Most certainly not ! “
“So far, then, we are agreed. Now let me ask you to try to follow me, while I anticipate a little. I appreciate the feeling of novel uncertainty in which you find yourself, perhaps even more than you yourself are able to realize. The stream of events is, just now, so strong that you are scarcely able to keep your feet. Nor do I expect you to do so. If I may use an allegorical anachronism, I scarcely expect a child during the violence of its birth-throes to scientifically analyse the process. This you will be able to accomplish presently. In the meantime, let me indicate what is actually taking place as viewed from the position you will occupy when you reach the gate. For this purpose I need not trace the genesis of life prior to its human phase, a point at which it enters on a significant combination marking a legitimate starting point.
“The one point I ask you to bear in mind is that we are not starting at the origin of life, but at a spot where two streams meet, and, joining, become a river which will empty itself into the ocean. Now, as we see it, the first reach of this river is the measure of the earthly course, or, to drop the figure, the physical life is nothing more than the infant stage of the soul’s existence. The scriptures always use the characteristic terms of infancy – innocence, ignorance, and incompetence – as relating to the condition, and never use the terms of maturity. They are taught as in a nursery by means of picture- stories – parables and allegories, and the only lesson they are expected to learn is, “Little children love one another.” The whole span of the mortal life is spent in the kindergarten class of the school of the eternities.
“At the close of the term, the soul is passed on to whatever place the elementary examination of the class shows it to be qualified for by its practical application of the love lesson. The liberty conceded to children in the lower class allows the free expression of individuality, directed by the advice of under-teachers; but in the higher school a more rigorous system prevails – law and order obtains, and the older child is subjected to the discipline of obedience.
“This you have been permitted to watch under the direction of Myhanene and his friends, and I hope the brief sketch I have given you has enabled you to get a better understanding of your position.”
“Yes – it has in a measure,” I replied with some degree of hesitation, “but where did the elementary examination you speak of come in my case”
“That introduces another thought, the explanation of which will not be uninteresting to you. When I said that law and order was observed in the sphere through which we have passed with Myhanene, I did not mean a mechanical or iron-bound law, that treats all alike without reference to circumstance or condition. Justice demands that each case shall be considered with that care and impartiality you have just observed in your own case. In many instances – your own for example – the evidences are so obvious that the examination is postponed until this point of your progress is reached. In those cases a kind of roving commission is allowed under such guidance as you have received. In this pursuit you have seen much, heard much, learned much; your eager, enquiring soul has been bountifully fed. Your hunger for
maternal love has led you into enquiries which have revealed even a greater love than you set out to find – a love which has constrained you to leave the lesser for a moment and press on in the sure and certain hope of reaching the one ideal which still lies on beyond. Is this not so”
“It is not only so, but it is considerably more than so. I have, in laying aside the physical, lost something, but I remain the same personal living entity, and in place of that which I have lost, I have received abundantly more than a compensation. All this I am compelled and ready to acknowledge, but still I am without an answer to my question, ‘why has no decision been given respecting the analysis of my life? ‘ “
Those softly penetrating, liquid eyes looked compassionately into my own as I pressed my point, and his silent lips grew into a lingering, patient smile.
“Were your ears heavy and your eyes holden that you did not hear and see the verdict” he enquired almost in a whisper. “Or was it that such judgment was too divinely sweet to be entrusted to the outer senses? I have already told you that our proceedings are not marked by mechanical formality, hoping that, acting on that suggestion, you would look around and recognize the glorious recognition You received when the verdict was pronounced.”
“When the verdict was pronounced” I repeated with a gasp.
“Yes,” and he smiled so indulgently. “But perhaps I am inclined to expect too much at a time when the birth-throes are making such a claim upon you.”
“Why do you veil your speech in mysticism?” I pleaded. Will you not speak plainly”
“I will endeavour to speak plainly,” he answered with quiet deliberation after a brief silence; “ but let me answer your first enquiry by a word of explanation. What you are pleased to call mysticism is the native language of the soul. That it is not understood by you is due to the fact that, so far, you have not been liberated from the final influences of the earth – you have not yet entered into the full freedom of the spirit. I mention this because you will presently be looking back in an endeavour to discover and trace the gradual progress by which you broke away from this bondage to the flesh, and the far-reaching effects by which the soul is followed into its new abode. My object in this respect has not been to mystify but rather to instruct you.
“Now let me explain when and how the decision you seek was given. To understand this as clearly as I would like you to do so, I must ask you to bear in mind three points I have already explained. Life is essentially eternal, varying in its mode and scenes of manifestation, but in continuity it is indestructible; in its human expression, revelation has classed it allegorically as the stage of infancy; and, compatible with this condition, the only law the individual is responsible for observing is the one most natural to this stage – thou shalt love. Do you understand me so far”
“Perfectly,” I replied.
“That being so,” Omra continued with measured deliberation, “all the mysticism of the vision’s allegory vanishes from your understanding, and you will now be able to gather up its conclusions and see them in the light in which they appear to me. The vision did not cease at the instant you rushed to the rescue of the child. It carried the action forward to completion. You saved the boy, and recovered your consciousness to find him in your arms on the slopes. An illustration of the fact I affirm of the continuity of life. It had not experienced a break, but merely changed its scene of operation. The idea of death is altogether out of the question. I think this will explain to you why the vision was carried over”
“Yes, I can begin to see its purpose and meaning now.”
“If that is so, there remains little more for me to say before ‘the light that shineth in darkness’ shall reveal to you the true finding of that analytical vision. I will again remind you of the two latter points I mentioned in reference to the earth-life – its infancy stage, and the solitary lesson it was expected to learn and apply. I am quite willing to share your opinion that, when that scene in Whitechapel was introduced into the vision, the analysis may have shown that a balance was due from you. If the decision had been given then, that decision might have been as in the case of the Babylonion monarch – ‘Thou art weighed in the balances and found wanting.’ But God, being both just and merciful, it is not to be wondered at that He should concede that which a mortal would allow, and permit an act that was in progress when the fiat went forth, to be considered in the award. What was the value of that last effort you made? You apparently lost the analysis of it as presented in the vision.
“Let me tell you what the record was. You saw the child’s danger ! Instinctively you rushed to save it – was trampled down, and, together with the child, was crushed. What prompted the instinct to save? The carefully nurtured humanitarian habit of your life? This was so strong with you that the thought of your own safety never crossed your mind, in your desire to save the child. In other words, you had so learned the lesson of your standard that it had become part of your life, constraining you to obey the command of the Christ: ‘Follow me.’ ‘He gave Himself for us.’ You did likewise when you laid not yours, but yourself, upon the altar of sacrifice in your desire to save that child. Thereby in losing your life you found it, and the dénouement of the vision – your waking as you did with the child still in your arms – is the award, ‘Well done! ‘ “
“But your explanation leaves me even more bewildered than the mystery itself,” I gasped in an abandonment of surprise. “Do you mean me to understand that by a single unpremeditated act such as that it is possible to reverse the effect of a life – say of careless indulgence”
“I am not astonished at your surprise,” Omra made reply, “though I may remind you that it is not the first you have had since your arrival. Surprises have been your constant companions since you met your old friend Helen, and now you are entering on a new environment – taking your place in a somewhat more advanced class in the schoolroom of life – and here, you will find them crowding even more thickly around you, until you are able to use the new faculties and powers with which you will find yourself endowed.
“I must, however, say one word in reference to what you call ‘a single unpremeditated act’ and its effect. You have yet to recognize and bear in mind that the brand of heresy is not necessarily an infallible guarantee of ungodliness. The Nazarene is the Field-Marshal of the army who wear that heresy mark of liberty. That one ‘unpremeditated act’ was not so foreign to your nature and daily life as you may imagine – it was rather the well matured harvest of a carefully cultivated sympathy you had encouraged for those who, like yourself, had experienced the hunger for an affection and companionship which was beyond their reach.
“To stretch out a helping hand, to give a sympathetic glance, to breathe a compassionate word, to help to bear a soul-crushing burden, came more naturally to you than you would be inclined to admit, but these unnoticed nothings of earth are carefully cherished and garnered here against the day when the Lord makes up His Jewels; they are precious assets which are laid up where moth and rust does not corrupt! mustard seeds sown by the wayside – cups of water supplied to the fainting and the weary – grains of kindness thrown compassionately to the unknown and the outcast – tears of sympathy shed in secret which the Lord has preserved in His bottle for recognition and reward in the day of His reckoning. In the mass of heterogeneous miscellanies scattered along life’s highway by heretics who were not considered worthy to be recognized by the so-called Church, your ‘one unpremeditated act’ will be found to be preserved, and the value at which heaven’s experts will estimate it has been already indicated, when I tell you something you failed to recognize – “
“What is that?” I interrupted him to inquire, my soul aflame with wonder at the volubility of his findings of treasures hidden in the apparently barren fields of life.
“Surely there can be nothing more you have to reveal – nothing more that remains to be said! “
“So far I have but spoken of the seeds which have been sown by those labourers of ‘whom the world was not worthy.’ I have made no attempt to estimate the value of the harvest they shall reap in due time, whether it shall be thirty, sixty, or a hundredfold. I am interested just now in pointing out to you how justice values that ‘one unpremeditated act’ by which you threw off the physical and found admittance into the higher life. This was an instance where, in the losing of your life you found it, and the child you brought out with you was – “
“Was – yes” I gasped as he made a momentary pause.
“The child that stood on the greater pedestal in the prologue of your vision, whom you imagined to be the Christ child. ‘Ye did it unto Me! ‘ “
The announcement filled me with speechless amazement, and the silence broke into a benediction of revelation.