Índice ─ Introducción ─ Enlaces al audio ─ Texto del esquema
─ Notas ───
Introducción
Vemos en audio y en texto el siguiente esquema del grupo organizado por Jesús y María Magdalena en el 2016, sobre «Desarrollar la voluntad de amar«. Es el relativo a la sesión sobre: «Afrontar mi miedo a la acción«.
Antes de la lectura, comento algunas cosas complementarias.
Los demás materiales se pueden ver enlazados en la página dedicada a estos materiales del 2016 y del 2019: unplandivino.net/2016-grupos/
Texto del esquema
Afrontar mi miedo a la acción
Introducción ¿Soy un adulto o un pequeño bebé?
Los bebés se sientan y lloran porque alguien no los cuida.
Los bebés esperan que otros los alimenten y los cuiden.
¿Soy autocomplaciente, apático, o tengo pasión por el Amor?
¿Me resisto activamente a crecer? Continuar leyendo «Esquema sobre «Afrontar mi miedo a la acción»»
… una pregunta de uno de los encuentros de Jesús del 2016, sobre el miedo a la emoción*.
La pregunta y la respuesta son muy ilustrativas de un aspecto fundamental en este tema de «afrontar el miedo a la emoción»: Tenemos la creencia falsa de que «la emoción es el problema».
Tras ver la pregunta, hemos completado un poco las cosas leyendo una parte del esquema correspondiente, y haciendo algunos esbozos pintados sobre nuestras almas y el asunto de «sentir emoción / absorber emoción» y los bloqueos.
(Estos materiales del año 2016 están archivados y ordenados aquí (las partes ya «vistas»): unplandivino.net/2016-grupos/ )
Índice ─ Introducción ─ Enlaces al audio ─ Texto del esquema ───
Introducción
Vemos en audio y en texto el siguiente esquema del grupo organizado por Jesús y María Magdalena en el 2016, sobre «Desarrollar la voluntad de amar«. En la sesión de esa hora se trató de esa pregunta: «Afrontar mi resistencia a la fe«.
Los demás materiales se pueden ver enlazados en la página dedicada a estos materiales del 2016 y del 2019: unplandivino.net/2016-grupos/
Texto del esquema
Afrontar mi resistencia a la fe
Introducción ¿Soy un adulto o un pequeño bebé?
Los bebés se sientan y lloran porque alguien no los cuida.
Los bebés esperan que otros los alimenten y los cuiden.
¿Soy autocomplaciente, apático, o tengo pasión por el Amor? Continuar leyendo «Esquema de «Afrontar mi resistencia a la fe»»
Índice ─ Introducción ─ Enlaces al audio ─ Texto del esquema ───
Introducción
Vemos el siguiente esquema del grupo organizado por Jesús y María Magdalena en el 2016, sobre «Desarrollar la voluntad de amar«. En la sesión de esa hora se trató de esa pregunta: «Cómo y por qué permanezco en desamor«.
Para crecer, hemos de desear sentir honestamente nuestra condición de alma actual, mientras cultivamos esa fe, ese «deseo activo» ─que tiene un concepto muy claro que hemos visto recientemente de forma muy objetiva─.
En el vídeo enlazado abajo*, Jesús habla sobre «¿cómo medir, cómo evaluar dónde estoy en el proceso de entender y soltar mi yo desamoroso?«. Empieza en el minuto 2:00, tras escribir la pregunta, y va tratando la verdad (frente al miedo), la fe, la acción y la humildad.
En el minuto 6:26 Jesús comenta que el diagrama se refiere a emociones individuales, y no se aplica a nuestra condición completa, total, salvo por la parte central sobre el terror ─el rechazo global al dolor y al terror─, pues ese rechazo global afecta a todo, es decir, gobierna un enorme conjunto de emociones.
Hemos visto, entonces, cómo se pueden usar las «herramientas» primarias (fe, humildad, etc.) para determinar dónde estamos en nuestro proceso, mediante el diagrama.
El diagrama lo miramos también al principio del vídeo en un formato que pongo también aquí abajo (enlace) ─en una aplicación online para representar cosas─:
Esta imagen es lo mismo, y corresponde a un esquema del año 2019 (el proceso de «convertirse en el yo desamoroso»)
… vemos el esquema de la foto.
Trata sobre cómo hemos creado nuestro yo desamoroso.
En los encuentros del 2016 (de los cuales vemos parte de un esquema) Jesús nos habla del miedo global, el terror, que en un momento dado hemos de aspirar a sentir.
Es un miedo global a sentir las emociones, que no es tan grande como nos lo representamos normalmente. Es uno de los principales motores de nuestra fachada (el miedo a ese terror).
Enlazo abajo* (vídeo llamado «experiencia de Jesús») el vídeo al que me refiero en algunas partes del vídeo. En él Jesús comenta un poco más detalladamente su experiencia con este terror.
En el vídeo «grupal» ─que enlazo después─ Jesús comenta que hemos de aceptar la fachada para poder procesar algo sobre el terror. Pero «aceptarla» no quiere decir deconstruirla del todo (podríamos facilitar mucho las cosas con el atajo de aspirar a sentir y llegar efectivamente a sentir la emoción global de terror).
Mismo esquema, sin retocar brillo de la captura de pantalla hecha sobre el vídeo en el momento en que aparece al completo la pizarra
Dice que es altamente improbable que hagamos esto último si no aceptamos la fachada (y la gente suele abandonar la verdad divina porque no aceptan la fachada).
Así es que Jesús dice que podemos hacerlo por una especie de vía más rápida si vamos a:
─ a por el miedo al terror,
─ a por el terror mismo
─ y a por el dolor causal que vemos abajo en el esquema de la imagen, y del cual nos des-sensibilizamos mediante la fachada…
(nuestra resistencia a sentir ese terror y a sentir el dolor que acumulamos desde la infancia ─desde la concepción─ serían los dos factores causantes de fachada).
Visualizamos y comentamos parte del esquema que ofrecen como material para esta sesión sobre «Emociones que gobiernan/controlan».
(En el apartado: «The Main Reasons For Sin», en ese esquema de las «Emociones que gobiernan» ─»Governing Emotions«─, Jesús habla de lo apropiado de aspirar a lidiar con el terror.)
─ Jesús: sobre ser selectivos (no hay que serlo) en el proceso de afrontar el dolor, ese dolor que nos suele llevar a tocar algo de ese terror (emoción global de terror)
Minuto 16 ─mismo vídeo─:
la emoción global de terror: nos resistimos a sentirla porque no tiene memorias asociadas (cosas así, globales, que absorbemos en la concepción).
Minuto 33:
vuelve a hablar de su proceso con el terror (el que comenta en la sesión arriba titulada «experiencia personal»).
Los niños sienten los miedos y otras emociones heridas de los adultos (ver minuto del primer vídeo enlazado: 1:01:53 » … as a child they are your parent’s fears»), pero en cierta medida, de pequeños, todos aprendemos a no expresarlos ─a no llorar, no temblar─.
De pequeños nos volvemos incapaces de expresar esas emociones, pues los adultos dirían que «está mal»:
─ temblar de miedo: nos da miedo ver eso, hay que medicalizarlo en seguida, etc.,
─ o que «está mal» llorar intensamente, sollozar, sintiendo un verdadero duelo por lo que me pasa…
Entonces, como los adultos imponemos el estado emocional al entorno (todos lo hacemos), ese estado es sentido y tiende a ser expresado por los niños, que son más sensibles a las emociones y más naturales y sanos en cuanto a su expresión.
A todos se nos enseña a reprimir eso en alguna medida, para así no molestar a unos padres o madres que no se atribuirán esas emociones a sí mismos, sino que las atribuirán a los niños con juicios del tipo: «qué tontos emocionales que son los niños», etc.
Por eso se vuelve tan complicada la situación con los niños, porque los padres y madres no ven que los niños a menudo están reflejando la condición emocional de los adultos.
Entonces, cuando somos pequeños, esa represión y auto-represión nos hacen revertir en frustración y enfado.
Y todo esto, como dinámica y como contexto, no lo podemos entender mientras todavía somos tan pequeños que apenas hemos desarrollado la consciencia de nosotros mismos y el libre albedrío.
No lo podemos entender en el sentido de que nuestra situación es de entrada que: «algo tenemos que aprender».
Es decir, por nuestra propia naturaleza, como almas, tenemos que absorber emocionalmente algo, ya que todo aprendizaje comienza por el sentir, por lo emocional. No nacemos un intelecto desarrollado como para poder razonar sobre lo que está pasando «energéticamente», emocionalmente.
Y así, las respuestas de enfado o rabia de los niños son digamos «más naturales», «más comprensibles», aunque, en general, a la vez hemos de entender que no podemos justificar la ira ─el enfado, etc.─ sino entender su papel.
De pequeños, esa frustración o ese enfado simplemente los ejercemos o los tenemos ya que se nos ha enseñado a reprimir no sólo las emociones heridas (miedo, enfado…), sino también las emociones que están en armonía con el amor.
Uno de esos enfados es por ejemplo el que corresponde al miedo a sentir la represión de la propia personalidad única que somos cada uno de nosotros
(ver ejemplo en el minuto 1:12:08 en el vídeo enlazado a continuación : «Anger as «fear of the feeling of supression» (when it comes to the expression of the child’s true nature)» https://www.youtube.com/watch?v=aM0ml3RkMHI ─1er vídeo enlazado─).
En este ejemplo, por un lado se nos reprime nuestra verdadera naturaleza o personalidad; y por otro lado, de pequeños en general se nos enseña a reprimir la expresión del miedo y del duelo por la represión, pues en general ya hemos aprendido bastante a tener miedo de las emociones, a reprimir, etc. ─para agradar a los padres, no molestarles, etc.─.
Y resulta que cuando somos niños no sabemos esto; es decir, no sabemos que ese enfado corresponde al miedo a sentir la represión que los adultos ejercen sobre nuestra personalidad única.
Así es como los adultos traspasamos esta dinámica ─»sin querer queriendo»─ a las siguientes generaciones.
De pequeños aprendemos a tener terror al duelo ─a la tristeza profunda que sería liberadora de esos miedos─. Y así, entramos en el camino de las adicciones, del enfado o de la insensibilidad (1:20:06).
Aprendemos a vivir en el enfado y frustración… y en posteriores estados de insensibilidad antestesiada, adormecida, o depresión, etc., con respecto a ciertas emociones.
Confusión sexual
Captura de un momento del segundo vídeo enlazado
Los padres y madres tienen miedos en torno a ser seres incompletos en la vida, en torno a estar incompletos. Y muchas veces van a tender a «completarse» a sí mismos con los hijos ─satisfacer sus anhelos heridos de pareja, sus anhelos heridos de amor, etc.─.
Esas motivaciones confusas, que motivan el cuidado, el amor, en una familia, son absorbidas por los niños como bases para la definición de la vida, para la definición del amor, etc.
Esas motivaciones miedosas son en realidad violentas, pues todo miedo que no sea sentido humildemente será «proyectado» (por el adulto en este caso), y eso mismo es la violencia ─esas motivaciones que están en desarmonía con el amor, cuando no son sentidas humildemente─.
Ese «amor» que los padres o madres dan, en adicción, para no sentir sus miedos y su duelo por no haber sido queridos en la infancia (o por no encontrar a su verdadera pareja, etc.), en realidad no es amor, por muchos gestos de atención, abrazos, besos, etc., que muestre dicho «amor» que en realidad no es amor ─unos gestos, estos, que muchas veces a los niños se les fuerza a realizar, para que ellos repitan superficialmente en su comportamiento, sin sentirlo, ese «amor» que supuestamente existe─.
Aquí tenemos pues una causa principal de la confusión enorme que hay sobre el amor y sobre la vida ─en el planeta y en muchos desencarnados─. La causa es el hecho de que no comprendemos emocionalmente los principios que estamos viendo todo este tiempo (sobre que la adicción emocional no es amor, sino lo contrario, etc.).
─ Ejemplo a visualizar:
48:31 «… lo que acabas haciendo» (en los años de pubertad) «…es unir el placer con el enredo con el progenitor del sexo opuesto» // «… what you end up doing» (puberty years) «is joining pleasure with the enmeshment with the opposite gender parent»: https://www.youtube.com/watch?v=7vk1nFBAshM (2º vídeo enlazado)
Sobre culpar a la madre, al padre, etc.
Y no se trata, entonces, de hacernos irresponsables con nuestros errores, nuestros pecados, culpando principalmente a madres o padres, y demás personas (minuto 49:10 del segundo vídeo enlazado).
Una vez que somos adultos, las causas de esos errores, ya implantadas desde la infancia ─y que en principio vienen de fuera de nuestra alma─ ya están en nosotros.
Así pues, sólo nosotros podemos volver a sentir esas causas y liberarlas.
Y en este camino, además, con la ayuda de Dios, con quien personalmente podemos contactar para que el arrepentimiento y el perdón sean hechos a la manera de Dios, y podamos así transformar un poco más nuestra alma con el amor de Dios ─si lo hemos empezado ya a recibir en algún punto─.
Otro «pecado original» manejado por soluciones colectivistas proto-totalitarias: el cambio climático.
El polítíco (mal llamado «político») sirve a este juego de la culpa. Y los políticos «izquierdistas» ─que conozco más o menos bien, y lamentablemente vengo un poco de ahí… de grupos intelectualistas así─… muchos izquierdistas, por lo que constaté, son a menudo extremadamente «cuervos» en este sentido, por resentidos… vampíricos resentidos colectivistas.
En vez de fomentar un sentido de responsabilidad con criterio, los políticos terminan sirviendo para vender soluciones de corporaciones y controladores varios (que hacen y acumulan poder, dinero, control… a la par que los políticos acumulan y nutren su sensación de dominación y de superioridad ─»yo sé más que tú sobre tus problemas»─).
Es decir, volviendo al clima… aprovechar que las masas se sienten acríticamente culpables para implementar soluciones parciales o directamente falsas, en este caso aplicadas al cambio climático (como en el 2020, por cierto, que en parte fue una crisis «falso problema», ya que si encierras y atemorizas a la gente vas a sacar muchas heridas emocionales a la luz, sí o sí… y se va a somatizar mucho).
El diagnóstico de por qué existe el cambio climático también podría estar erróneo, pues un factor clave podría simplemente ser la deforestación y el tipo de agricultura, y no tanto el uso de combustibles fósiles.
Sí parece que existe un incremento de temperatura brusco en estos últimos siglos, y que el manejo humano influye, obviamente, y que ese aumento hará más contrastado el clima… por lo que parece; pero ocurre que los controladores y sus sirvientes narcisistas políticos más o menos psicopáticos sirven para implementar «soluciones colectivistas» que parecen proto-totalitarias.
Y son soluciones con las que las corporaciones puedan acumular poder, control, dinero, etc.
Paradójicamente, entonces, estos políticos izquierdistas parecen servir a esos grandes «capitalistas» proto-totalitarios pro-monopolistas… en esta nueva era de industrialización (en este caso de industrialización de los cuerpos físicos humanos, etc.).
La propia culpa no sanada, la culpa de las masas (y el miedo de las masas, el miedo asociado a no querer sentir a fondo nuestra responsabilidad/culpa), eso que no sanamos dentro… eso, es lo que alimentaría este juego de dominación/sumisión, y parece que desde siempre.
En este audio (y texto):
– Enlaces al audio: descarga // en ivoox // en spotify
– Enlace al texto: pdf (versión 1.01, 3 agosto 2023).
(El texto también está abajo en formato web)
… vemos este tema tan importante, del título, que en gran medida será un factor ─por así decirlo─ que habría condicionado enormemente la historia de la humanidad (es decir, todo este desconocimiento, tan absurdo, sobre lo que realmente pasa al morir, tan absurdo y tan manipulable ─como manipulable es todo miedo, todo lo que se basa en el miedo: miedo a volver a sentir vergüenzas y penas de infancia, rabias, etc.─).
También, complementando lo que vimos aquí:
– unplandivino.net/como-siente-el-pecado/
… sobre cómo en general, las personas aún encarnadas, sentimos el pecado (o sea, eso que desarmoniza/degrada nuestra alma)… vemos algunos comentarios sobre el tema pero en el caso de las personas ya desencarnadas («cómo se siente el pecado», en ese caso).
En el audio se trata básicamente de leer la especie de transcripción-traducción que he preparado. Es de una conversación entre Jesús y María Magdalena. Está algo transformada desde el formato de la conversación original, para hacer un texto con un discurso casi continuo, digamos, como si fuera casi un monólogo.
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Texto
Índice – Introducción – “Transcripción”: Las personas que “mueren” no son inmediatamente conscientes de ello – “Transcripción”: ¿cómo siente el pecado la persona promedio que ha muerto?
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Introducción
En este texto vamos a ver una especie de transcripción-traducción que he preparado. Es de una conversación entre Jesús y María Magdalena. Está algo transformada desde el formato de la conversación original, para hacer un texto con un discurso casi continuo, digamos, como si fuera casi un monólogo. (nota 1) En el texto hay algunos paréntesis que son añadidos míos para, por ejemplo, aclarar, parafrasear, completar, etc. (aunque el texto en sí ya puede contener a veces una pequeña elaboración o parafraseo, pero en general es muy literal).
“Transcripción”: Las personas que “mueren” no son inmediatamente conscientes de ello
Esto (este tema) es importante dentro de esta conversación más amplia que estamos teniendo sobre la compensación tras la muerte del cuerpo físico. ¿Por qué las personas al morir no son inmediatamente conscientes de ello?
Podríamos plantear miles de razones, pero en realidad necesitamos recordar algunas cosas básicas sobre la muerte. Y, si lo pensamos, son cosas de las que las personas se podrían servir para no ser conscientes de lo que realmente está pasando, de que realmente han “muerto”.
La primera es que la muerte en sí misma no es una experiencia tan dolorosa como la mayoría de personas cree que va a ser. Se podría asemejar a irse a dormir, o desvanecerse.
E incluso, si tienes un accidente de automóvil u otras cosas así —las que a menudo se consideran traumáticas— sucede que hay ciertas funciones corporales y agentes químicos que, al entrar en funcionamiento en tu cuerpo, de cierto modo te desconectan de las sensaciones dolorosas, hasta cierto punto.
Y entonces, ese tipo de cosas te hacen pensar…:
“bueno, acabo de tener un accidente, pero estoy bien de nuevo”.
O bien: “estaría durmiendo, y ahora simplemente estoy despierto de nuevo”.
O simplemente: “di una cabezadita… no sé por qué… pero ya estoy de nuevo despierto”. Continuar leyendo «La gente que muere no es inmediatamente consciente de ello. ¿Cómo siente el pecado la persona promedio tras morir?»
Enlaces al audio
Vemos en este vídeo…
Índice
En el minuto 6:26 Jesús comenta que el diagrama se refiere a emociones individuales, y no se aplica a nuestra condición completa, total, salvo por la parte central sobre el terror ─el rechazo global al dolor y al terror─, pues ese rechazo global afecta a todo, es decir, gobierna un enorme conjunto de emociones.
