Captura de un momento del vídeo sobre «Qué siento sobre el amor»
Índice ─ Introducción ─ Enlaces al audio (2024) ─ Texto del esquema
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Introducción
En esta página están los enlaces relacionados con la primera sesión del primer grupo organizado por Jesús en el 2016, sobre «Desarrollar la voluntad de amar«. En la sesión de esa hora se trató de esa pregunta: «Qué siento sobre el amor» ─y sobre Dios─. También está el esquema en texto abajo del todo.
En esta página no enlazo los demás materiales anteriores que hice o visualizamos en grupo, etc., y que se pueden ver enlazados en la página dedicada a estos grupos o encuentros del 2016: unplandivino.net/2016-grupos/
Ese grupo consistió en una serie de sesiones grabadas en vídeo a lo largo de una semana más o menos.
Se repitieron dos veces cada sesión, cada tema; es decir, hubo un grupo en febrero, y otro en marzo, dedicados a este primer asunto de «Desarrollar la voluntad de amar«.
Descripción: Jesús presenta 5 preguntas básicas que debemos hacernos, examina por qué nos mentimos a nosotros mismos y detalla una serie de verdades sobre Dios y el Amor que debemos estar dispuestos a afrontar si queremos aprender y crecer en Amor.
Los niños sienten los miedos y otras emociones heridas de los adultos (ver minuto del primer vídeo enlazado: 1:01:53 » … as a child they are your parent’s fears»), pero en cierta medida, de pequeños, todos aprendemos a no expresarlos ─a no llorar, no temblar─.
De pequeños nos volvemos incapaces de expresar esas emociones, pues los adultos dirían que «está mal»:
─ temblar de miedo: nos da miedo ver eso, hay que medicalizarlo en seguida, etc.,
─ o que «está mal» llorar intensamente, sollozar, sintiendo un verdadero duelo por lo que me pasa…
Entonces, como los adultos imponemos el estado emocional al entorno (todos lo hacemos), ese estado es sentido y tiende a ser expresado por los niños, que son más sensibles a las emociones y más naturales y sanos en cuanto a su expresión.
A todos se nos enseña a reprimir eso en alguna medida, para así no molestar a unos padres o madres que no se atribuirán esas emociones a sí mismos, sino que las atribuirán a los niños con juicios del tipo: «qué tontos emocionales que son los niños», etc.
Por eso se vuelve tan complicada la situación con los niños, porque los padres y madres no ven que los niños a menudo están reflejando la condición emocional de los adultos.
Entonces, cuando somos pequeños, esa represión y auto-represión nos hacen revertir en frustración y enfado.
Y todo esto, como dinámica y como contexto, no lo podemos entender mientras todavía somos tan pequeños que apenas hemos desarrollado la consciencia de nosotros mismos y el libre albedrío.
No lo podemos entender en el sentido de que nuestra situación es de entrada que: «algo tenemos que aprender».
Es decir, por nuestra propia naturaleza, como almas, tenemos que absorber emocionalmente algo, ya que todo aprendizaje comienza por el sentir, por lo emocional. No nacemos un intelecto desarrollado como para poder razonar sobre lo que está pasando «energéticamente», emocionalmente.
Y así, las respuestas de enfado o rabia de los niños son digamos «más naturales», «más comprensibles», aunque, en general, a la vez hemos de entender que no podemos justificar la ira ─el enfado, etc.─ sino entender su papel.
De pequeños, esa frustración o ese enfado simplemente los ejercemos o los tenemos ya que se nos ha enseñado a reprimir no sólo las emociones heridas (miedo, enfado…), sino también las emociones que están en armonía con el amor.
Uno de esos enfados es por ejemplo el que corresponde al miedo a sentir la represión de la propia personalidad única que somos cada uno de nosotros
(ver ejemplo en el minuto 1:12:08 en el vídeo enlazado a continuación : «Anger as «fear of the feeling of supression» (when it comes to the expression of the child’s true nature)» https://www.youtube.com/watch?v=aM0ml3RkMHI ─1er vídeo enlazado─).
En este ejemplo, por un lado se nos reprime nuestra verdadera naturaleza o personalidad; y por otro lado, de pequeños en general se nos enseña a reprimir la expresión del miedo y del duelo por la represión, pues en general ya hemos aprendido bastante a tener miedo de las emociones, a reprimir, etc. ─para agradar a los padres, no molestarles, etc.─.
Y resulta que cuando somos niños no sabemos esto; es decir, no sabemos que ese enfado corresponde al miedo a sentir la represión que los adultos ejercen sobre nuestra personalidad única.
Así es como los adultos traspasamos esta dinámica ─»sin querer queriendo»─ a las siguientes generaciones.
De pequeños aprendemos a tener terror al duelo ─a la tristeza profunda que sería liberadora de esos miedos─. Y así, entramos en el camino de las adicciones, del enfado o de la insensibilidad (1:20:06).
Aprendemos a vivir en el enfado y frustración… y en posteriores estados de insensibilidad antestesiada, adormecida, o depresión, etc., con respecto a ciertas emociones.
Confusión sexual
Captura de un momento del segundo vídeo enlazado
Los padres y madres tienen miedos en torno a ser seres incompletos en la vida, en torno a estar incompletos. Y muchas veces van a tender a «completarse» a sí mismos con los hijos ─satisfacer sus anhelos heridos de pareja, sus anhelos heridos de amor, etc.─.
Esas motivaciones confusas, que motivan el cuidado, el amor, en una familia, son absorbidas por los niños como bases para la definición de la vida, para la definición del amor, etc.
Esas motivaciones miedosas son en realidad violentas, pues todo miedo que no sea sentido humildemente será «proyectado» (por el adulto en este caso), y eso mismo es la violencia ─esas motivaciones que están en desarmonía con el amor, cuando no son sentidas humildemente─.
Ese «amor» que los padres o madres dan, en adicción, para no sentir sus miedos y su duelo por no haber sido queridos en la infancia (o por no encontrar a su verdadera pareja, etc.), en realidad no es amor, por muchos gestos de atención, abrazos, besos, etc., que muestre dicho «amor» que en realidad no es amor ─unos gestos, estos, que muchas veces a los niños se les fuerza a realizar, para que ellos repitan superficialmente en su comportamiento, sin sentirlo, ese «amor» que supuestamente existe─.
Aquí tenemos pues una causa principal de la confusión enorme que hay sobre el amor y sobre la vida ─en el planeta y en muchos desencarnados─. La causa es el hecho de que no comprendemos emocionalmente los principios que estamos viendo todo este tiempo (sobre que la adicción emocional no es amor, sino lo contrario, etc.).
─ Ejemplo a visualizar:
48:31 «… lo que acabas haciendo» (en los años de pubertad) «…es unir el placer con el enredo con el progenitor del sexo opuesto» // «… what you end up doing» (puberty years) «is joining pleasure with the enmeshment with the opposite gender parent»: https://www.youtube.com/watch?v=7vk1nFBAshM (2º vídeo enlazado)
Sobre culpar a la madre, al padre, etc.
Y no se trata, entonces, de hacernos irresponsables con nuestros errores, nuestros pecados, culpando principalmente a madres o padres, y demás personas (minuto 49:10 del segundo vídeo enlazado).
Una vez que somos adultos, las causas de esos errores, ya implantadas desde la infancia ─y que en principio vienen de fuera de nuestra alma─ ya están en nosotros.
Así pues, sólo nosotros podemos volver a sentir esas causas y liberarlas.
Y en este camino, además, con la ayuda de Dios, con quien personalmente podemos contactar para que el arrepentimiento y el perdón sean hechos a la manera de Dios, y podamos así transformar un poco más nuestra alma con el amor de Dios ─si lo hemos empezado ya a recibir en algún punto─.
…vemos un fragmento de un encuentro del 2024 donde Jesús y María Magdalena hablan sobre liberarse realmente del enfado/ira, y no usar una supuesta «liberación» para reforzar resistencia a miedos y al duelo.
33:46 Miedos y egoísmo
─ / fears and selfishness
47:30 La pena profunda (duelo) y el terror son «procesar», pero no el miedo, la rabia o las adicciones
─ / Grief and terror are processing (not fear, rage or addictions)
51:49 La bolsa para golpear (liberar ira) y un «procesar real» del enfado o ira
─ / Boxing bag and a «real processing» of anger (getting underneath vs feeling powerful against grief)
Jesús afirma que, si preguntamos a Dios la respuesta sobre si es o si era necesario hacerse el célebre pinchazo relativo a la crisis del 2020, sería: «no lo necesito».
Y en el vídeo de aquel encuentro en Portugal en el 2024 habla de los motivos por los que no comentaron sobre eso ─o no dijeron simplemente eso─ en medio de todo el jaleo que se montó en el 2020:
«Porque todo el mundo tiene sentimientos que tiene que sentir sobre esta situación, y si yo me dedico a hacer declaraciones mientras ellos no han sentido sus sentimientos, querrán tomar toda una serie de decisiones basadas en sus sentimientos no sentidos que están intentando evitar, en vez de ocuparse realmente de sus sentimientos. Así que es mucho mejor para mí hacer las declaraciones después de que todo se haya calmado…»
Before min. 50:16 Jesus affirms that if we ask God the answer to whether or not it is or was necessary to have the famous jab in 2020 would be: ‘I don’t need it’.
And after that time mark he talks about the reasons why they didn’t comment on it, or just said that, in the midst of all the fuss that was made:
«Because everyone has got feelings they need to feel about this situation, and if I get involved in making statements while they haven’t felt their feelings, they wanna make a whole series of decisions based upon their unfelt feelings that they’re trying to avoid, rather than actually deal with their feelings. So it’s far better for me to make the statements after it’s all died down…»
Vamos a ir comprobando «científicamente» cada cual, en nuestra experiencia, la verdad que nos cuentan Jesús y María: que las almas fusionadas pueden volver a la Tierra, pero que no es una «reencarnación», sino como un «regreso» (en parte lo podemos asociar quizá a lo que tradicionalmente se habría llamado «segunda venida»).
Y en este segundo vídeo vemos por qué no sería tan misterioso todo lo que rodea a ese potencial que tiene un alma fusionada ─como por ejemplo los fenómenos que están viviendo Jesús y María Magdalena, en su segunda venida, etc.
… visualizamos la primera parte de la canalización* y ronda de preguntas que hacen a un desencarnado, Eugene Morgan, que fue amigo de James Padgett (canalizador de Jesús en la primera parte del siglo XX, antes de toda la confusión que hemos vivido en ese siglo y en este XXI, con todas las suplantaciones de Jesús que han sido canalizadas e impulsadas por varios grupos de espíritus, de desencarnados).
Esto tuvo lugar el año 2024, en el encuentro final de la gira fuera de Australia, de Jesús y María Magdalena.
Me alargo mucho en algunos comentarios:
─ comentarios sobre el tema del alma gemela, actualizando en parte sobre algunas cosas relativas a la comprensión de esto, ayudados por lo poco que comentan Morgan y Jesús;
─ comentarios, al final, sobre heridas emocionales, ya que este caso de Morgan se parece mucho al de muchos hombres hoy.
… vemos una canalización* muy impactante y emotiva, que ilustra muchas cosas. En ella Jesús habla con Errol a través de María Magdalena. Errol es un desencarnado que nació en 1952 y murió unos 21 años después en un accidente de coche/carro.
Errol hace de portavoz de un grupo de espíritus que ayudaba a varios jóvenes ─que todavía tienen cuerpo físico─ a tener en la Tierra la vida y las experiencias que a esos espíritus les hubiera gustado tener (unas experiencias por las cuales sienten digamos que una «nostalgia enfadada» por no haberlas podido tener en la Tierra ─muchos de ellos murieron jóvenes─).
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* Vídeo original:
─ https://www.youtube.com/watch?v=ERxbhDS3Mag ─ 20240901 1130 DT Living Room Tour UK Talk 2 Day3 Part2. (Rear camera) ─ Pertenece al segundo de los encuentros que organizaron en Inglaterra Jesús y María M., el año 2024 (es el sexto de un total de 13 eventos en varios países fuera de Australia)
… vemos* un ejemplo sencillo e ilustrativo de un niño o niña muy pequeño que, al tener un trauma, crea asociaciones que dan lugar a esas creencias falsas que, luego, estructuran nuestras vidas.
De esas asociaciones nos vamos a responsabilizar en algún momento, al ir creciendo e ir dejando realmente atrás el trauma que sea.
Y los adultos, que de una manera u otra siempre maltratan a los niños, no son los responsables de la manera personal en que nosotros fabricamos esas asociaciones cuando apenas teníamos desarrollado el libre albedrío (los adultos son responsables del acto malo, y de haber fomentado nuestra degradación, pero no son responsables de nuestra respuesta interna).
Este material puede servirnos para acompañar el tema de la fe, de cultivar el deseo de darse cuenta de todos los errores ─de todo lo que hemos hecho después en base a las creencias falsas─.
En nuestra alma, entre el momento del trauma y los miles de errores que luego cometemos, hay muchísimas cosas almacenadas, y la responsabilidad de su almacenaje ya es sólo nuestra.
De esas cosas ya no queremos ni darnos cuenta, y mucho menos queremos sentirlas humildemente para deshacer nuestro error ─nuestro pecado, nuestro desatinar en la diana del amor perfecto, tal como Dios entiende el amor─.
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* Material original (min. 35:28 al 1:01:00):
─ https://www.youtube.com/watch?v=wplTmFHDj74 ─ 20241006 1100 DT Living Room Tour US Day3 Part1
─ Es un evento de Jesús y María Magdalena en los USA (nº9, octubre 2024)
… vemos una parte del vídeo original de Jesús y María Magdalena, que enlazo a continuación: https://www.youtube.com/watch?v=k6dRcPEVpWI 20241026 1100 DT Living Room Tour US event 12 Day2 Part1
(Vemos desde minuto 1.36.50 al 1.50.51)
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Nota sobre cáncer, Jesús y Hamer (un recordatorio a cuento de este reciente vídeo de Jesús y María M.)
Supongo que muchos conocéis la figura de Ryke Geerd Hamer, que descubrió con mucha precisión la relación entre el conflicto que sufre la persona, y dónde se desarrolla el cáncer (y un fenómeno que aparece siempre matemáticamente en el cerebro, en un escáner cerebral ─aparece en los mismos puntos en ese escáner, dependiendo de cómo es el cáncer─).
Me resulta curioso que Hamer no apareció en ninguna pregunta todavía, de las que vi en los materiales de DT (pude ir a Irlanda esta vez, por cierto, pero no hay mucha oportunidad de hacer preguntas, pues ya sabéis, somos muchos).
La visión que nos da Jesús con sus leyes es lógicamente más amplia, abarcante.
Por ejemplo, tenemos un evento que quizá diríamos que es paradigmático a la hora de explicar el descubrimiento de Hamer: es lo que le pasó a él y a su mujer con su hijo; éste recibió una bala accidentalmente, en unas vacaciones, y por la cual terminó muriendo.
Eso desató un «conflicto emocional» (aunque a Hamer no le gustaba tratar de emociones directamente, al menos como concepto ─era muy cientifista a su manera, aunque fue perseguido por la corriente mainstream, claro está, ya que es un descubrimiento muy bueno).
El conflicto, al tener que ver con «hijos» ─al sentirlo así ellos dos─ hizo desarrollar cánceres en ambos progenitores. Los cánceres tuvieron que ver con los órganos de la reproducción sexual (y ya sabemos… es que así actúan nuestras «falsas creencias» sobre «ser padres, sobre tener que serlo, sobre necesitar serlo, etc.)
Y por supuesto, la visión más abarcante y simple para empezar es, sobre ese caso, que Hamer no quería saber (tal como nosotros no queremos saber, en general) que el alma atrae también los accidentes, en general.
Es decir, que Hamer y su pareja habían atraído por algún motivo ese homicidio, en un primer lugar; y que eso, una vez sucedido, si queremos crecer, lo hemos de sentir y considerar como un regalo para «sentir el error» que ya está en nuestra alma ─ese error que causa esos accidentes─, y así poder sustituirlo por creencias verdaderas (ayudando así más aún a todas las personas involucradas, también las accidentadas, que en este caso no murieron de inmediato, no murió el joven, no de inmediato, si es que recuerdo bien el caso).
Y la charla puede dar una impresión algo pesimista al respecto de esa relación.
En mi caso:
─ tras estar perdido en la Nueva Era antes del 2020 y durante gran parte de ese año (con imitaciones de Jesús, etc.),
─ y tras haber experimentado un caso al que se refiere Jesús ahí (tras haberlo experimentado previamente a encontrar DT a finales del 2020):
El caso es que experimenté espíritus relacionándome con alguien, de maneras muy «esotéricas», muy fuertes, con «fuegos artificiales»… de modo que pensé que estarían involucrados fenómenos relativos al alma gemela,
─ habiendo rezado en voz alta todos los días durante bastante tiempo (de entrada para que al menos ello pudiera servir a espíritus, quizá), y desarrollando así al menos un poco de deseo de arrepentimiento, de perdón, etc.,
─ y habiendo estado bastante involucrado con los materiales…
… realmente constaté que la relación de alma gemela es como dice Jesús en muchos sitios: muy poderosa ─aunque sutil, digamos─.
Y realmente me di cuenta, poco a poco ─con muchos detalles sutiles, digamos─ de quién es mi alma gemela.
Llegué a encontrarme algunas veces con ella, aunque torpemente, pues existe «lógicamente» cierta repulsión, pues por un lado nunca hemos hablado mucho ─ella y yo─, etc.
Y hay mucha «repulsión», por así llamarlo… ya que, tal como comprobé ─y tal como dice Jesús─ nuestras mitades de alma parece que las sentimos mucho, mutuamente hablando… y como tenemos muchas heridas emocionales…
Pero, efectivamente, la ley de atracción funcionó de forma muy «bonita» y espontánea ─en las mejores partes de estos pocos años transcurridos entre el 2020 y ahora─.
También tuve algo así como sensaciones muy curiosas, sentimientos de confirmación que no tienen que ver con «fuegos artificiales», por cierto…
Y sobre estas sensaciones creo que uno podría pensar que son «de Dios» ─de la conciencia─, pero escuché a Jesús decir algo en este otro vídeo
( https://www.youtube.com/watch?v=8_J3N1_xUi4 )
que me confirma estas sensaciones iniciales : los hallazgos acerca de las almas gemelas son una cosa sólo «de nosotros». Es decir, que Dios no quiere «participar directamente» en «el descubrimiento» ─ya que Sus leyes y nuestra «autoconsciencia», su desarrollo, serían los factores decisivos.
Entonces, mi posición ahora, por mi propia «lealtad a la verdad», la que puedo tener ahora (la lealtad a esta verdad vivida como proceso potencialmente eterno en el que estamos)… mi posición, digo, es bien simple y tajante, ahora: Y es que no sería honesto si me «relacionara íntimamente» con nadie hasta que no siga comprobando o «desprobando» (refutando) que ella es mi alma gemela. Y sé que eso no lo puedo comprobar relacionándome con nadie de esa forma «romántica».
«Tampoco lo deseo» (aunque obviamente mis heridas siguen siendo usadas para proyectar hacia mujeres anhelos, tal como nos pasa quizá a la mayoría de hombres que no seamos muy, muy mayores, y que por ello no tengamos muchas probabilidades de estar bastante «deprimidos emocionalmente»).
También esta «lealtad» quizá se me vuelve más fácil porque ya no soy muy joven. Es decir, los efectos del pecado cometido se somatizaron ya bastante, y en parte es como que somatizo estos cambios en sensibilidad que estoy haciendo en mi alma… aunque sean pocos.
Y esto de ser ya algo mayor puede ayudar a tener una cierta maduración, aunque solo sea por la experiencia acumulada (ya que en realidad me falta por «madurar» ─por tener responsabilidad─ en muchas cosas).
(Pero luego esta tentación puede ser muy fuerte: La tentación de no ser persistente en el mismo proceso que me llevó hasta aquí, hasta este reconocimiento
─en este proceso que es ir haciéndose a la idea de la importancia del deseo de ir poniendo primero a Dios.) Continuar leyendo «Nota de recordatorio sobre el alma gemela»
En este vídeo:
